Ilmestyskirja (Luku 2, 1-7) Johannes kirjoittaa Efeson seurakunnalle (osa 1/2)

Kuuntele tallenne puheesta alla olevasta videosta.

Voit myös ladata pdf-tiedoston tutkittavaksi.

Ilmestyskirja (luku 2, 1-11).pdf

Download PDF • 368KB

Samalla kun kuuntelet puhetta, niin voit halutessasi lukea saman tutkinnon alla olevasta kappaleesta. Kommentointimahdollisuus on tekstiosuuden lopussa. Muistathan perustella kaikki kommenttisi Raamatun tekstillä, jos asia koskee Sanan Totuutta.

Ilmestyskirja (Luku 2, 1-7) Johannes kirjoittaa Efeson seurakunnalle

Efeson seurakunnan enkelille kirjoita; Näin sanoo Hän, joka pitää niitä seitsemää tähteä oikeassa kädessään, Hän, joka käyskelee niiden seitsemän kultaisen lampunjalan keskellä.

( Ilm. 1: 11) Tämä Jeesuksen Kristuksen ILMESTYS, joka Johannekselle nyt näytettiin, niin on siis ensimmäiseksi kirjoitettu EFESON seurakunnalle ja erityisesti sen enkelille, ja näitä Aasian seurakuntia oli kaikkiaan seitsemän ja myös jokaisella seurakunnalla oli oma ENKELI, joille kaikille erikseen Johannes nyt kirjoittaa, niinkuin häntä tämä ilmestyksen ANTAJA oli käskenyt kirjoittamaan. Tämä seurakunnan ENKELI on nyt seurakunnan OPETTAJA eli Jumalan SANANSAATTAJA seurakunnan keskellä.

( Ilm. 1: 20) Nämä eri seurakuntien ENKELIT eli Jumalan SANANSAATTAJAT olivatkin kuvattuina aikaisemmin tässä ilmestyksessä TÄHDILLÄ, ja nämä tähdet eli enkelit olivat nyt Raamatun todistuksen mukaan Jeesuksen Kristuksen OIKEASSA kädessä.

Tämä Jeesuksen Kristuksen OIKEA KÄSI opettaa nyt siitä, että näiden KAIKKIEN eri seurakuntien enkelit eli opettajat olivat nyt siis Jeesuksen Kristuksen VOIMALLISESSA oikeassa KÄDESSÄ, se on nyt Hänen SANANSA ja PYHÄN HENKENSÄ totuuden HALLINTAVALLAN alla olemista.

Ja nyt näiden seurakuntien OPTTAJIEN eli TÄHTIEN olisi pitänyt LOISTAA Jumalan SANAN puhdasta valkeutta ja kirkkautta JEESUKSESSA KRISTUKSESSA omien seurakuntiensa keskellä, eikä siis kuunnella ja opettaa MITÄÄN lihallisista ihmisistä lähtevää väärää OPPIA ja OPETUSTA.

Jumala tässä Johanneksen kautta kirjoitetussa ILMESTYKSESSÄ tahtoo nyt siis ERIKSEEN mainita tämän Jeesuksen Kristuksen OIKEAN käden. ( Kirja, Tätä Luther opetti, Wisloff ) Martti Luther avaakin meille tätä Jumalan OIKEAA ja VASEMPAA kättä, joilla Hän HALLITSEE kaikkia ja kaikkea sekä taivaassa, että maan päällä.

Sillä nämä ovat ne kaksi REGIMENTTIÄ eli Jumalan hallitsemisen TAPOJA. Jumalan OIKEA käsi on se, jolla Hän hallitsee HENGELLISESTI SANAN ja HENGEN miekalla ihmisten SYDÄMIÄ ja SIELUJA. Jumalan VASEN käsi on MAALLINEN esivalta, joka on myös Jumalalta ANNETTU ja ASETETTU, ja se ESIVALTA käyttää nyt LUONNOLLISTA miekkaa eli LAIN voimaa, pitääkseen yllä järjestystä MAALLISISSA asioissa, opettaa Luther.

Näin Jumala HALLITSEE nyt sekä OIKEALLA, että VASEMMALLA kädellään, meitä kaikkia ja kaikkea. Jeesus Kristus itse TODISTAAKIN tämän TODEKSI, että Jumalan hallintavallan alla on myös tämä maallinen ESIVALTA.

( Joh. 19: 10,11) Sillä silloin, kun Jeesus Kristus oli Pilatuksen MAALLISEN tuomioistuimen edessä, niin Pilatus kysyi Kristukselta, että etkö tiedä, että minulla on valta Sinut päästää ja minulla on valta Sinut ristiinnaulita? Jeesus vastasi Pilatukselle, että sinulla ei olisi MITÄÄN valtaa Minuun, ellei sitä olisi ANNETTU sinulle YLHÄÄLTÄ.

( Ilm. 1: 20) Raamattu jatkaa, että HÄN eli Jeesus Kristus KÄYSKELEE nyt niiden seitsemän kultaisen lampunjalan KESKELLÄ. Raamattu jo aikaisemassa luvussa opetti meille sen, että nämä erilliset seitsemän kultaista LAMPUNJALKAA eli KYNTTILÄNJALKAA, niinkuin vanha käännös sanoo, niin ne kuvasivat juuri näitä SEITSEMÄÄ Aasian erillistä SEURAKUNTAA, joidenka KESKELLÄ nyt Jeesus Kristus KÄYSKELEE.

Uskon niin, että tämä KÄYSKELY eli KÄYSKENTELY seitsemän lampunjalan keskellä kuvaa ja opettaa siitä meillekin, kuinka JEESUS KRISTUS tahtoo edelleenkin KÄYSKENNELLÄ OMIEN seurakuntiensa keskellä, Hänen puhtaan SANANSA ja HENKENSÄ totuuden VOIMALLA.

Toisin sanoen Hän tahtoo KOETELLA ja TUTKIA näitä seurakuntia KAIKKIA erikseen ja heidän ENKELEITÄÄN eli OPETTAJIAAN siitä, että ovatko he PYSYNEET tässä Jeesuksen Kristuksen SANAN muuttumattomassa TOTUUDESSA ja Hänen puhtaassa RAKKAUDESSAAN eli Hänen OIKEASSA ja TÄYDELLISESSÄ Sanansa OPISSA.

Kun tämä lampunjalka oli nyt KULTAINEN, niin se KULTA kuvaakin juuri Jumalan KUNNIAA ja KIRKKAUTTA Jeesuksessa Kristuksessa, sillä vain Hänen Pyhä SANANSA on puhdasta ja kirkasta TOTUUDEN oppia, joka tulisi nyt yksin LOISTAA ja VALAISTA seurakuntien ja heidän opettajiensa keskellä.

Raamattu meille seuraavaksi kertoo ja myöskin opettaa siitä, kuinka Jeesus Kristus tahtoo nyt ensiksi KOETELLA ja TUTKIA tätä Efeson seurakuntaa ja sen enkeliä eli opettajaa. Jeesus Kristus sanoo tässä Efeson seurakunnalle ja sen enkelille erityisesti, että Minä TIEDÄN sinun TEKOSI ja VAIVANNÄKÖSI ja KÄRSIVÄLLISYYTESI, ja ettet voi pahoja SIETÄÄ. ( Biblia) Vanhempi Raamatun käännös sanoo tässä, ettet sinä voi pahoja KÄRSIÄ.

Tässä nyt Jeesus Kristus opettaa siis meitäkin ensiksi siitä, kuinka meidänkin tulisi TOIMIA ja LÄHESTYÄ seurakuntaa ja sen opettajaa. Sillä Jeesus Kristus ALKAA tämän käyskentelyn eli tutkimisen ja koettelemisen niillä ASIOILLA, joissa tämä seurakunta ja sen oikea opettaja olivat PYSYNEET uskollisesti Sanan TOTUUDESSA eli Hänen puhtaassa SANAN opissa.

Jeesus Kristus LÄHESTYY siis tätä Efeson seurakuntaa ENSIKSI sellaisilla TOTUUDELLISTA RAKKAUTTA täynnä olevilla SANOILLA, että Minä TIEDÄN sinun TEKOSI, VAIVANNÄKÖSI ja KÄRSIVÄLLISYYTESI.

Tästä ymmärrämme nyt sen, että Kristus kyllä tiesi TARKASTI nämä Efeson seurakunnan ja sen opettajan TEOT, että missä asioissa he olivat olleet Hänen SANANSA totuuden MUKAISIA. Sillä Jeesus antaa tässä TUNNUSTUKSEN nyt Efeson seurakunnalle ja sen enkelille siitä, että he olivat nähneet VAIVAA Kristuksen NIMEN ja TUNNUSTUKSEN tähden eli he olivat antaneet siis ALTTIIKSI itsensä HÄNEN nimensä TÄHDEN seurakunnan jäsenten ja ihmisten keskellä, jotta tämä Jeesuksen Kristuksen PYHÄ NIMI ja Hänen täydellinen SANANSA totuus, tulisivat nyt YLISTETYKSI ja KUNNIOITETUKSI seurakunnan eli sen jäsenten keskellä.

Toiseksi Kristus antaa TUNNUSTUKSEN Efeson seurakunnalle ja erityisesti sen opettajalle siitä, että he olivat olleet KÄRSIVÄLLISIÄ Hänen Sanansa TOTUUDEN puolesta eli eivät olleet VÄSYNEET julistamasta Sanan TOTUUTTA Jeesuksessa Kristuksessa. Tässäkin on meille kaikille oppimista, että mekin olisimme nyt KÄRSIVÄLLISIÄ Hänen Sanansa TOTUUDEN puolesta puhujia ja julistajia.

( 1 Tim. 6: 1-5) Apostoli Paavali opettaa myös tästä asiasta Timoteusta ja varmasti meitä kaikkia, ja sanoo, että TÄTÄ opeta ja TÄHÄN kehoita. Jos joku muuta OPPIA opettaa eikä PITÄYDY meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen terveisiin SANOIHIN eikä siihen OPPIIN, joka on jumalisuuden MUKAINEN, niin hän on paisunut eikä ymmärrä MITÄÄN, vaan on riitakysymyksien ja sanakiistojen kipeä, joista syntyy kateutta, riitaa, herjauksia, pahoja epäluuloja, alituisia kinastuksia niiden ihmisten kesken, jotka ovat turmeltuneet mieleltään ja TOTUUDEN menettäneet ja jotka pitävät jumalisuutta keinona VOITON saamiseen.

Lisäksi Jeesus antaa tässä TUNNUSTUKSEN siitä Efeson seurakunnalle ja erityisesti sen opettajalle, ettet sinä voi pahoja SIETÄÄ eli KÄRSIÄ, sillä sinä olet KOETELLUT niitä, jotka sanovat ITSEÄNSÄ apostoleiksi, EIVÄTKÄ ole, ja olet havainnut heidät VALHETTELIJOIKSI ja sinulla on kärsivällisyyttä, ja paljon sinä olet saanut kantaa Minun NIMENI tähden, etkä ole UUPUNUT.

Tässä Kristus antaa nyt TUNNUSTUKSEN erityisesti Efeson seurakunnan opettajalle SIITÄ, ettei se voinut PAHOJA sietää. Nämä PAHAT olivat juuri niitä, jotka sanoivat nyt ITSEÄNSÄ apostoleiksi, EIVÄTKÄ kuitenkaan olleet OIKEITA apostoleita, ja näitä VALHEAPOSTOLEITA seurakunta ja sen opettaja olivat nyt KOETELLEET Jumalan Sanan TOTUUDEN voimalla.

Sillä Jeesus Kristus on AINOASTAAN asettanut ja valinnut kaksitoista APOSTOLIA, ja myöskin apostoli Paavalin Hän on kutsunut ja valinnut pakanoiden APOSTOLIKSI, eikä siis ketään MUUTA.

Tässä asiassa nyt Efeson seurakunta ja sen opettaja oli toiminut OIKEIN eli Sanan TOTUUDEN mukaisesti, kun he olivat VASTUSTANEET näitä valheapostoleita, eikä voineet siis kärsiä ja sietää niitä, sillä he olivat nyt alkaneet kutsumaan ITSE itseään PETOLLISESTI apostoleiksi, ohi siis Jumalan Sanan TOTUUDEN.

( Matt. 10 : 1-4) ( Room. 1 : 1 ) ( Apt. 9: 15 ) ( Apt. 1: 23- 26 ) Sillä Uudessa testamentissa nämä kaikki APOSTOLIT ovat ITSE meidän Herramme JEESUKSEN KRISTUKSEN valitsemia ja kutsumia. Kaikki muut ovat IHMISTEN valitsemia ja kutsumia opettajia eli sanansaattajia, eikä niitä voida siis nimittää ja kutsua KOSKAAN oikeiksi apostoleiksi.

Jeesus sanoi tässä, että Efeson seurakunta ja sen opettaja oli nyt KOETELLUT niitä, jotka sanoivat itseänsä nyt apostoleiksi ja eivätkä kuitenkaan olleet oikeita apostoleita. Uskon niin, että tämä valheapostolien KOETTELEMINEN oli tehty juuri OIKEIN eli Sanan TOTUUDEN mukaisesti, koska JEESUS antaa siitä nyt hyvän TUNNUSTUKSEN Efeson seurakunnalle ja sen enkelille eli opettajalle.

Väärien opettajien KOETTELEMINEN tulee siis tapahtua AINA Jumalan antaman SANAN TOTUUDEN voimalla eli heitä tulee KOETELLA oikealla KRISTUKSEN Sanan totuuden OPILLA. Väärät opettajat ja valheapostolit PALJASTUVATKIN juuri siitä, kun he EIVÄT anna YKSIN kunniaa JUMALALLE ja Hänen Sanansa TOTUUDELLE, se on nyt Jeesukselle Kristukselle ja Hänen Pyhälle Hengellensä, joka on TOTUUDEN Henki.

Väärät apostolit tahtovat AINA siis etsiä OMAA kunniaansa tai jonkun ulkonaisen YHTEISÖN lihallista kunniaa, ja niin he juuri häpäisevät JUMALAN ja Hänen Sanansa KUNNIAA, Jeesuksessa Kristuksessa. Sillä JEESUS KRISTUS on juuri tämä Isän Jumalan lähettämä totuuden SANA, jota meidän kaikkien tulee nyt KUNNIOITTAA ja pitää PYHÄNÄ, ja osoittaa tälle totuuden OPILLE alamaisuutta ja oikeaa NÖYRYYTTÄ.

Jeesus sanookin tässä ILMESTYKSESSA Efeson seurakunnan enkelille eli opettajalle, että hänellä oli ollut KÄRSIVÄLLISYYTTÄ tässä asiassa, ja oli saanut nyt paljon KANTAA vaivaa Kristuksen NIMEN tähden, eikä ollut UUPUNUT.

Efeson oikea seurakunta ja sen opettaja olivat siis PYSYNEET tässä asiassa järkähtämättömästi Jumalan antamassa Sanan TOTUUDESSA, näitä valheapostoleita VASTAAN ja saaneet siis PALJON kantaa vaivaa Kristuksen nimen TÄHDEN, se on Hänen Sanansa TOTUUDEN tähden.

Efeson seurakunta ja sen enkeli eli OIKEA Sanan TOTUUDEN opettaja, olivat siis TODELLISIA Jumalan Sanan TOTUUDEN puolustajia, eivätkä olleet siis UUPUNEET tässä SANAN totuuden PUOLUSTAMISESSA, näitä valheapostoleita VASTAAN, niinkuin Raamattu sen vahvistikin meille. ( 2 Kor. 13: 8 ) Myöskin apostoli Paavali vakuuttaa meille kaikille ihmisille sen, että meistä ihmisistä ei KUKAAN voi mitään TOTUUTTA vastaan, vaan TOTUUDEN puolesta.

Sillä mitä HYÖTYÄ siitä on meillekään, jos me osoitamme, vaikka kuinka paljon tahansa ULKONAISTA ja TEEESKENNELTYÄ rakkautta valheapostoleita ja vääriä opettajia kohtaan, LUOPUMALLA Jumalan Sanan TOTUUDESTA?

Sillä silloin, kun LUOVUTAAN tästä Jumalan antamasta Sanan TOTUUDESTA, Jeesuksessa Kristuksessa, inhimillisen rakkauden säilyttämisen nimissä, niin silloin luovutaan ITSE JUMALASTA, joka on antanut ja lähettänyt tämän TOTUUDEN Sanan meille USKOTTAVAKSI, eikä siis jotakin valheopettajien väärää oppia ja opetusta.

Jeesus Kristus tahtoo myöskin opin TOTUUDESSAAN tuoda tämän Efeson seurakunnan HEIKKOUDEN ja VAJAVUUDEN esille, sillä Hän todellakin RAKASTAA TOTUUDESSA tätä Efeson seurakuntaa ja sen opettajaa, ja sanoo nyt, että Minulla on sinua VASTAAN, että olet hyljännyt ENSIMMÄISEN rakkautesi. ( Biblia) Vanha Raamatun käännös sanoo tässä, että ENISIMMÄISEN rakkautesi annoit YLÖN.

Uskon niin, että tämä ENSIMMÄINEN RAKKAUS tarkoittaa juuri tässä PALAVAA ja TULISTA rakkautta, tätä TOTUUDELLISEN RAKKAUDEN OIKEAA kohdetta KOHTAAN, se on nyt JEESUSTA KRISTUSTA ja Hänen Sanansa TOTUUTTA kohtaan.

( 2 Tess. 2: 10 ) Myöskin apostoli Paavali vakuuttaa tästä asiasta, kuinka lopunaikoina käy niille, jotka joutuvat kadotukseen, sentähden, etteivät ottaneet VASTAAN tätä RAKKAUTTA TOTUUTEEN, voidaksensa PELASTUA.

Tämä ENSIMMÄINEN ja PALAVA rakkauden KOHDE, on ollut juuri silloin meilläkin, kun tämä ITSE Jumalan totuudellinen rakkaus Jeesuksessa Kristuksessa on SYNNYTTÄNYT ja SYTYTTÄNYT meissä USKON, palavasti RAKASTAMAAN Häntä.

Jeesus Kristus on siis SYNNYTTÄNYT ja SYTYTTÄNYT meissä tämän ENSIMMÄISEN ja PALAVAN rakkauden Häneen, EVANKELIUMIN TOTUUDEN Sanalla, meidän syntisissä SYDÄMISSÄMME.

( Jaak. 1: 18) Apostoli Jaakop kirjoittaakin ja vahvistaa meille tämän, että TAHTONSA mukaan Hän SYNNYTTI meidät TOTUUDEN Sanalla, ollaksemme Hänen luotujensa ESIKOISET.

Silloin mekin olemme USKOSSA Hänen Sanansa TOTUUDEN voimalla saaneet SYNTYÄ ja SYTTYÄ palamaan RAKKAUDESSA Häneen, sillä VAIN Hänessä me olemme saaneet myös anteeksi KAIKKI meidän syntimme ja vääryytemme, Hänen täydellisen LUNASTUSTYÖNSÄ tähden, ilman siis YHTÄKÄÄN omaa ansiotamme eli tekoamme.

Tämän USKOMINEN on nyt TOTUUDELLISTA ja palavaa RAKKAUTTA Kristusta kohtaan, kun KRISTUS on antanut anteeksi KAIKKI meidän syntimme, ilman siis YHTÄKÄÄN omaa ansiotamme, ja niin me saamme olla nyt Hänen luotujensa ESIKOISET, jotka HÄN on siis itse SYNNYTTÄNYT totuuden SANALLA ja SYTYTTÄNYT tähän PALAVAAN rakkauteen Häntä kohtaan.

JEESUS tahtoo nyt NUHDELLA tästä Efeson seurakuntaa ja erityisesti sen opettajaa, että tämä Hänen TOTUUDELLINEN RAKKAUTENSA, ei ollut ENÄÄ niin PALAVAA heissä, kuin se oli SILLOIN, kun he olivat saaneet LAHJAKSI USKON Hänen TOTUUDELLISEN RAKKAUTENSA Sanan kautta ja VOIMASTA.

( 1 Joh. 4: 10) Johannes itse kirjoittakin tästä Jumalan lähettämästä TOTUUDELLISESTA RAKKAUDESTA eli TÄYDELLISESTÄ rakkaudesta JEESUKSESSA KRISTUKSESSA ja sanoo, että siinä on RAKKAUS – ei siinä, että me rakastimme Jumalaa, vaan SIINÄ, että JUMALA rakasti meitä ja lähetti POIKANSA meidän syntiemme SOVITUKSEKSI. Tämän USKOMINEN on nyt PALAVAA rakkautta eli totuudellista rakkautta KRISTUSTA kohtaan.

JEESUS muistuttaa ja varoittaa nyt Efeson seurakuntaa ja erityisesti sen opettajaa, pois LANKEAMISESTA tästä ensimmäisestä rakkaudesta eli pois lankeamisesta tästä palavasta RAKKAUDESTA Häntä kohtaan, ja sanoo nyt, että MUISTA siis, mistä olet LANGENNUT ja tee parannus ja tee niitä ENSIMMÄISIÄ tekoja.

Meidänkin tulisi nyt MUISTUTTAA itseämme tästä ENSIMMÄISESTÄ eli palavasta RAKKAUDESTA Kristusta kohtaan, jossa Jumala TAHTONSA mukaan SYTYTTI ja SYNNYTTI Jeesuksen Kristuksen EVANKELIUMIN SANAN totuuden voimalla USKON meissä, Hänen täydelliseen RAKKAUTEENSA.

Tästä mekin saamme tehdä nyt todellista PARANNUSTA koko elämämme ajan, eli TUNNUSTAA tämän KYLMENNEEN rakkauden JEESUSTA KRISTUSTA kohtaan. Sillä me heikot ja vajavaiset ihmiset NOPEASTI unohdamme ja lankeamme POIS tästä Jeesuksen Kristuksen TOTUUDELLISESTA RAKKAUDESTA meitä kohtaan. Ja silloin me juuri annamme YLÖN Hänen totuudellisen rakkautensa meitä kohtaan, niinkuin vanha käännös sen sanoi.

( Augsburgin tunnustus, kohta PARANNUS) Tähän oikeaan PARANNUKSEEN kuuluu nyt kaksi OSAA eli KATUMUS ja USKO, josta myös kauniisti Tunnustuskirjat meitä opettavat. Mekin saamme siis KATUA eli TUNNUSTAA Jumalan Sanan TOTUUDEN edessä tämänkin heikkoutemme Jumalalle, ja USKOSSA lujasti JÄLLEEN tarttua UUDESTAAN tähän Jeesuksen Kristuksen täydelliseen ARMOON ja ANTEEKSIANTAMUKSEEN eli Hänen TOTUUDELLISEEN RAKKAUTEENSA meitä vajavaisia kohtaan.

Silloin VASTA mekin taas alamme uudestaan tekemään niitä ENSIMMÄISIÄ tekoja, eli PALAVIA rakkauden tekoja, joista Jeesus meillekin KAIKILLE seuraavaksi niistä sanookin ja kehoittaa niitä nyt myös tekemään. Sillä Hän sanoo tässä, että tee niitä ENSIMMÄISIÄ tekoja.

Nämä ensimmäiset PALAVAT rakkauden TEOT meissä, nousevat ja lähtevät AINOASTAAN siis tästä USKOSTA oikeaa TOTUUDELLISTA RAKKAUDEN kohdetta kohtaan eli JEESUSTA KRISTUSTA kohtaan. ( 1Tim. 5:12) Apostoli Paavali kirjoittaakin Timoteukselle myös tästä asiasta, että ne ovat TUOMION alaisia, koska ovat ensimmäisen USKONSA hyljänneet.

Sillä se ihminen, joka HYLKÄÄ tämän ensimmäisen LAHJAKSI saadun USKON, niin hän myös LANKEAA silloin POIS tästä ENSIMMÄISESTÄ ja PALAVASTA rakkauden kohteesta eli JEESUKSESTA KRISTUKSESTA, eikä tee siis enää silloin niitä ENSIMMÄISIÄ palavia rakkauden TEKOJAKAAN lähimmäisiä kohtaan. Sillä hyvät TEOT ovat oikean PARANNUKSEN hyvää HEDELMÄÄ.

Silloin, kun mekin saimme lahjaksi USKON Hänen Sanansa TOTUUDEN voimasta, tähän ensimmäiseen RAKKAUTEEN JEESUSTA KRISTUSTA kohtaan, niin ne ENSIMMÄISET palavat rakkauden TEOT olivat silloin SYDÄMESTÄ asti nouseva KIITOS, YLISTYS ja KUNNIA Jumalalle, Jeesuksen Kristuksen täydellisen LUNASTUSTYÖN tähden, meitä SYNTISIÄ kohtaan.

Tästä Jeesus Kristus nyt NUHTELEE tätä Efeson seurakuntaa ja eritysesti sen opettajaa, kun tämä rakkaus ei nyt ollut enää niin PALAVAA Häntä kohtaan. Sillä, kun tämän KUNNIAN, YLISTYKSEN ja KIITOKSEN antaminen Hänelle eli nämä ensimmäiset USKOSTA vuotavat RAKKAUDEN palavat teot ovat meiltäkin LOPPUNEET, niin silloin tämä ENSIMMÄINEN ja palava RAKKAUS on juuri KYLMENNYT Jeesusta Kristusta KOHTAAN, ja niin se kylmenee silloin myös lähimmäisiämme kohtaan.

Mutta, kun siis meidänkin SYDÄMISTÄMME nousee KUNNIA, KIITOS ja YLISTYS tätä ensimmäistä RAKKAUTTA kohtaan eli JEESUSTA KRISTUSTA kohtaan, niin siitä silloin SEURAA myös USKOSTA vuotavat muutkin hyvät teot LÄHIMMÄISIÄMME kohtaan.

Silloin mekin tahdomme taas UUDESTAAN kertoa tästä Jeesuksen Kristuksen TOTUUDELLISESTA RAKKAUDESTA kaikille lähimmäisillemmekin, ja juuri silloin tämä RAKKAUS Jeesukseen Kristukseen, on taas jälleen PALAVAA rakkautta meissä Häntä kohtaan.

Jeesus jatkaa ja sanoo nyt Efeson seurakunnalle ja sen opettajalle, että jos ET tee parannusta eli TUNNUSTA ja KADU tätä LANKEEMUSTA pois tästä ensimmäisestä eli palavasta RAKKAUDESTA, niin MINÄ tulen sinun tykösi ja TYÖNNÄN sinun lampunjalkasi pois PAIKOILTAAN.

Tässä on nyt VAKAVAT Kristuksen omat SANAT kaikille meillekin siitä, niinkuin Efeson seurakunnallekin ja sen opettajalle, että Jeesuksen Kristuksen VALLASSA on myös SE, että Hän voi SIIRTÄÄ eli TYÖNTÄÄ tämän valaisevan LAMPUNJALAN pois PAIKOILTAAN, jonka keskellä pitäisi LOISTAA Hänen KIRKKAUTENSA eli Hänen Sanansa VALKEUS ja TOTUUS, eikä jotakin muuta.

Toisin sanoen, silloin Jumalan SANAN valkeus Jeesuksessa Kristuksessa OTETAAN pois Efeson seurakunnan KESKELTÄ eli he jäävät silloin tätä Kristuksen SANAN valkeutta ja totuutta vaille. Sillä tämä KULTAINEN lampunjalka kuvasi juuri Kristuksen SANAN täydellistä totuutta ja rakkautta eli siis todellista VALKEUTTA, joka ei nyt palanut ja loistanut ENÄÄ kirkkaasti ja puhtaasti heidän keskellään tässä asiassa.

Jeesus Kristus voi siis KAIKKITIETÄVÄNÄ ja sydäntemme TUTKIJANA, siirtää tämän VALAISEVAN lampunjalan pois paikoiltaan meidänkin SYDÄMISTÄMME, jos me alamme pitämään Hänen Sanansa muuttumatonta TOTUUTTA ja täydellistä RAKKAUTTA halpana.

Silloin Jeesus Kristus voi SIIRTÄÄ tämän lampunjalan eli Hänen SANANSA valkeuden ja kirkkauden sinne, missä on Hänen Sanansa totuutta ja PALAVAA rakkautta KAIPAAVIA sydämiä ja sieluja eli HÄN yksin voi ottaa ja siirtää sen niiltä POIS, jotka pitävät sitä HALPANA ja VÄHÄARVOISENA eli antavat sen YLÖN, niinkuin vanha käännös sanoi.

Kristus jatkaa ja sanoo Efeson seurakunnalle ja sen opettajalle kuitenkin vielä myös YHDEN hyvänkin TUNNUSTUKSEN, että se sinulla on, että vihaat Nikolaiittain tekoja, joita Minä myös vihaan.

Nämä NIKOLAIITAT olivat Vähän- Aasian seurakunnissa OIKEASTA Evankeliumista poikkeava ryhmä ja joukko, joita Jeesus tässä sanoo nyt VIHAAVANSA.

Nämä Nikolaiittain TEOT olivat juuri siis VALHEELLISTA eli SANAN totuuden vastaista opetusta, jossa ei ENÄÄ opetettu Jeesuksen Kristuksen EVANKELIUMIN puhdasta OPPIA eli Hänen SANANSA täydellistä TOTUUTTA ja RAKKAUTTA, vaan siihen oli nyt SEKOITETTU ihmisoppeja ja ihmistekoja, joita nyt Jeesus sanoo tässä myöskin VIHAAVANSA, niinkuin tämä Efeson seurakunnan opettajakin niitä vihasi, josta hän saa nyt TUNNUSTUKSEN Jeesukselta.

( Gal. 1:8) Paavali kirjoittaakin tästä asiasta VAKAVASTI myös galattalaisille ja VARMASTI myös meille kaikille, että vaikka ME, tai vaikka ENKELI taivaasta julistaisi teille EVANKELIUMIA, joka on sitä VASTOIN, minkä me olemme JULISTANEET, hän olkoon KIROTTU.

Jeesus Kristus antaa nyt tässä TUNNUSTUKSEN Efeson seurakunnalle ja sen opettajalle SIITÄ, että se oli VIHANNUT tätä VÄÄRÄÄ evankeliumin oppia ja siitä VÄÄRÄSTÄ opista nousevia IHMISTEKOJA. Tämä VIHA on nyt PYHÄÄ vihaa eli OIKEAA vihaa, jota Kristuskin sanoi nyt ITSE vihaavansa.

Tätä Pyhää VIHAA väärää evankeliumin opetusta kohtaan NIMITETÄÄN nyt USKOSSA kiroamiseksi, niinkuin apostoli Paavali juuri sanoikin ja opetti, että jos JOKU jotakin MUUTA evankeliumia julistaa, hän olkoon KIROTTU.

( Ilm. 2: 15) Me saamme myös myöhemmin kuulla, kuinka Pergamonin seurakuntaan oli LUIKERRELLUT niitä, jotka pitivät tästä Nikolaiittain väärästä evankeliumin opista KIINNI, eivätkä tahtoneet siitä MILLÄÄN luopua.

Sillä Jeesuksen Kristuksen EVANKELIUMIN OPPI, on USKONOPPIA Kristuksen täydellisiin LUNASTUSTEKOIHIN, eikä siis MITÄÄN ihmistekojen ja suoritusten oppia. Hyvät teot lähimmäisiä kohtaan kyllä seuraavat tätä oikeaa USKOA Kristuksen EVANKELIUMIN totuutta kohtaan eli ne ovat siitä LÄHTEVÄÄ ja KASVAVAA hyvää HEDELMÄÄ. Mutta MITKÄÄN ihmisten KEKSIMÄT teot, eivät meitä ketään PELASTA, vaikka kuinka paljon tahansa niitä julistettaisiin ja tehtäisiin.

Jeesus sanoo nyt tälle Efeson seurakunnalle ja sen opettajalle, ja niin myös meillekin, että jolla on korva se kuulkoon, mitä Henki seurakunnille sanoo. KORVA onkin luonnollisesti sellainen elin, jolla KUULLAAN, ja se mitä me KUULEMME tästä Jeesuksen Kristuksen puhtaasta EVANKELIUMIN opista, niin että se myös menisi korvan KUULEMISEN kautta meidän sydämiimme USKOTTAVAKSI, ja sen USKON kautta tulisi myös näkyviin Sanan TOTUUDEN mukaisina hyvinä TEKOINA lähimmäisiämme kohtaan. Tässä nyt Jeesus suorastaan KEHOITTAA kaikkia meitäkin, että jolla on korva, se KUULKOON, mitä HENKI seurakunnille sanoo.

Uskon niin, että Jumalan PYHÄ HENKI on juuri se HENKI, joka AVAA tämän totuuden SANAN eli EVANKELIUMIN Sanan TOTUUDEN meidän sydämissämme KUULEMAAN nyt sitä, että mitä se TAHTOO nyt opettaa ja kirkastaa tästä Kristuksen OIKEASTA Evankelimin OPISTA. (Room. 10: 17) Apostoli Paavali vakuuttaakin tämän meille, että USKO tulee KUULEMISESTA, mutta KUULEMINEN Kristuksen SANAN kautta.

Raamattu sanoo lopuksi tässä Efeson seurakunnalle ja sen opettajalle eli enkelille, että sen, joka voittaa, Minä annan syödä elämänpuusta, joka on Jumalan paratiisissa. Mekään EMME voi siis voittaa, niinkuin Efeson seurakuntakaan ja sen opettaja, ei voi voittaa MILLÄÄN muulla tavalla, kuin USKOMALLA tämä Jeesuksen Kristuksen täydellinen LUNASTUSTYÖ eli Hänen EVANKELIUMINSA Sanan TOTUUS, johon meidätkin on ARMOSTA jo KASTETTU.

USKO Kristuksen EVANKELIUMIN SANAN totuuteen, on siis YKSIN se VOITTO, joka VOITTAA synnin, iankaikkisen kuoleman tuomiot ja perkeleen hirmuvallan eli siis kaiken PAHAN vallan.

Tälle USKON kautta KRISTUKSESSA saadulle VOITOLLE, Jumala antaa nyt sellaisen LUPAUKSEN SANAN tässä, että se saa SYÖDÄ tästä ELÄMÄNPUUSTA, joka on siis Jumalan PARATIISISSA.

Tämä ELÄMÄNPUU, joka on JUMALAN paratiisissa, on nyt juuri JEESUS KRISTUS ja Hänen täydellinen ja iankaikkinen ARMONSA ja LAUPEUTENSA eli Hänessä oleva täydellinen HEDELMÄ, josta mekin saamme kerran iankaikkisesti SYÖDÄ, niinkuin ITSE Jumala tässä sen nyt LUPASI.

Kaikki Hänen EVANKELIUMINSA Sanan totuuteen USKOVAT ja Hänen täydelliseen LUNASTUSTYÖHÖNSÄ armosta KASTETUT eli siis VOITTANEET, saavat nyt kerran syödä IKUISESTI tästä ELÄMÄNPUUN hyvästä hedelmästä, se on nyt Hänen valmistamastaan iankaikkisesta ARMOSTA ja LAUPEUDESTA. Silloin ei tule ENÄÄ koskaan ARMONNÄLKÄÄ, sillä me saamme sitä IKUISESTI silloin SYÖDÄ eli NAUTTIA, Jumalan antaman Sanan LUPAUKSEN mukaisesti.

Uskon niin, että tässä on myös viittaus JÄLLEEN Vanhaan testamenttiin, siitä kuinka Aadamkin sai syödä VIELÄ silloin tästä elämänpuun HYVÄSTÄ ja ARMOLLISESTA hedelmästä paratiisissa, kun ei ollut VIELÄ syntiinlankeemusta TAPAHTUNUT.

( 1 Moos. 2: 9, 16 ja 17) Raamattu vakuuttaakin tämän meille, että JUMALA asetti paratiisiin tämän ELÄMÄNPUUN ja hyvän- ja pahan tiedon puun, ja jatkaa, että kaikista muista puista SAAT vapaasti syödä, mutta hyvän- ja pahan tiedon puusta ÄLÄ syö, sillä jona päivänä sinä siitä syöt, pitää sinun KUOLEMALLA kuoleman.

Aadam sai siis silloin VIELÄ syödä tästä ELÄMÄNPUUSTA, kun SYNTIINLANKEEMUSTA ei ollut vielä tapahtuntut. Ainoastaan hyvän- ja pahan tiedon puusta EI saanut syödä, josta Aadam ja Eeva kuitenkin sitten söivät, VASTOIN siis Jumalan antamaa SANAA ja KÄSKYÄ, jonka seurauksena on juuri TULLUT syntisen ja TÄYSIN turmeltuneen lihamme KUOLEMA.

( 1 Moos. 3 : 22-24 ) ITSE Jumala sanookin tämän lankeemuksen JÄLKEEN, että kun hän eli Aadam ei nyt vain ojentaisi KÄTTÄNSÄ ja ottaisi myös ELÄMÄNPUUSTA ja eläisi iankaikkisesti.

Tässä on nyt lopuksi meille VAHVA vakuutus siihen, että VAIN tässä ELÄMÄNPUUSSA, se on nyt JEESUKSESSA KRISTUKSESSA eli Hänen täydellisessä ARMOSSANSA, on iankaikkisen ELÄMÄN voima ja täydellinen HEDELMÄ, eikä yhdessäkään muussa.

Jos me tästä totisesta ELÄMÄNPUUSTA eli JEESUKSESTA KRISTUKSESTA luovumme pois EPÄUSKOISINA, niin meidän edessämme on siis IANKAIKKINEN kuolema ja kadotus.

Tähän iankaikkiseen ELÄMÄNPUUHUN eli JEESUKSEEN KRISTUKSEEN mekin voimme siis TARTTUA ainoastaan USKOMALLA, eikä siis MILLÄÄN täysin turmeltuneen LIHAMME KÄSIVARSILLA eli omilla lihallisilla ja turmeltuneilla teoillamme.

Sillä TÄYSIN langennut ja turmeltunut LIHAMME, ei tule KOSKAAN perimään Jumalan valtakuntaa, ja siksi se LIHA ei pääse myöskään maistamaan KOSKAAN tästä ELÄMÄNPUUSTA ja sen täydellisestä HEDELMÄSTÄ, joka on siis keskellä JUMALAN paratiisia, vaan syntisen ja langenneen LIHAMME on todellakin kuoltava ja maahan maaduttava. Sillä MAHDOTONTA on se, että täällä Jumalan todellisessa PARATIISISSA voisi olla jotakin SYNTIÄ.

Niinpä Jumala asettikin kerubit, välkehtivän ja leimuavan miekan kanssa VARTIOIMAAN tätä ELÄMÄNPUUN tietä, ettei nyt täysin LANGENNUT ja TURMELTUNUT ihminen pääsisi ojentamaan LIHALLISTA käsivarttansa ja ottamaan ja syömään tästä ELÄMÄNPUUSTA, ja niin eläisi iankaikkisesti.

( 1 Kor. 15 : 50 ) Apostoli Paavali vakuuttaakin meille tämän VAHVASTI, sanoen, että tämän minä sanon, veljet, ettei LIHA ja VERI voi PERIÄ Jumalan valtakuntaa, eikä katoavaisuus PERI katoamattomuutta. AAMEN.

Johannes kirjoittaa seuraavaksi nyt SMYRNAN seurakunnan enkelille juuri sen, mitä JUMALA, Jeesuksen Kristuksen ILMESTYKSEN kautta tahtoi sille ilmoittaa.

Ja Smyrnan seurakunnan enkelille kirjoita, näin sanoo ensimmäinen ja viimeinen. Tämä SANA ja SANOMA Smyrnan seurakunnalle ja erityisesti sen enkelille eli opettajalle, ei ole nyt siis KENENKÄÄN ihmisen sana ja opetus, ei edes siis Johanneksen, joka tämän ilmestyksen kirjoitti, vaan se on nyt ITSE Jumalan antama SANA Jeesuksessa Kristuksessa, ja Hän on nyt siis ENSIMMÄINEN ja VIIMEINEN eli KAIKEN A ja O , se on nyt, KAIKEN alku ja loppu.

( Ilm. 1 : 8 ) Sillä ilmestyskirja jo ensimmäisessä luvussa todisti meille tämän, että ” MINÄ OLEN A ja O ”, sanoo Herra Jumala, joka ON ja joka OLI ja joka tuleva ON, KAIKKIVALTIAS.

Tämä sana ENSIMMÄINEN opettaa meille JEESUKSEN KRISTUKSEN iankaikkisesta OLEMUKSESTA eli siitä, että Hän on OLLUT jo ennen aikojen alkua ja on edelleenkin, ja niin myös iankaikkisesti. Myöskin siitä tämä sana ENSIMMÄINEN opettaa, että Hän on KAIKEN alun LUOJA ja SYNNYTTÄJÄ.

( Hebr. 1 : 5,6 ) ( Hebr. 8 : 1,2 ) ( Joh. 14 : 1-3) Lisäksi tämä sana ENSIMMÄINEN kertoo ESIKOISUUDESTA eli siitä, että Hän eli Jeesus Kristus on Isän Jumalan ESIKOINEN ja Hän YKSIN on ESIKOISENA eli ENSIMMÄISENÄ mennyt myös Isän Jumalan tykö taivaisiin, valmistamaan meille sijaa, vakuuttaa Raamattu meille.

( 2 Moos.13:2) ( 2 Moos.34: 19) Isä Jumala olikin määrännyt jo Vanhassa testamentissa, että Hänellä on OIKEUS esikoisiin ja esikoinen tulee pyhittää JUMALALLE. Jeesus Kristus on nyt siis täydellisesti PYHITETTY ja EROITETTU Isälle Jumalalle, sillä Hän on juuri tämä Isän Jumalan ESIKOISPOIKA. ( Kol. 1 : 15 ) Apostoli Paavali vakuuttaakin meille tämän, että Hän eli Jeesus Kristus on näkymättömän Jumalan kuva, ESIKOINEN ennen kaikkea luomakuntaa.

Itse Herra Jumala puhuikin Moosekselle sanoen: ” Pyhitä Minulle JOKAINEN esikoinen, jokainen, joka israelilaisten seassa, sekä ihmisistä että karjasta, avaa äidinkohdun; se on MINUN.

Jeesus Kristus on myös VIIMEINEN eli Hänen SANANSA vallassa on myös KAIKEN luodun LOPPU. ( 2 Piet. 3: 7,10 ) Apostoli Pietari todistaakin meille tästä, että nykyiset taivaat ja maa ovat samalla SANALLA talletetut TULELLE, säästetyt jumalattomain ihmisten tuomion ja kadotuksen päivään. Sillä Herran päivä on tuleva niinkuin varas ja silloin taivaat katoavat pauhinalla ja alkuaineet kuumuudesta hajoavat, ja maa ja kaikki mitä siihen on tehty, PALAVAT.

Näin Jeesus Kristus on nyt myös SANANSA tulen voimalla KAIKEN luodun LOPPU eli KAIKKI on Hänen voimallisen SANANSA vallassa, niin luodun elämän ALKU, kuin siis kuolemakin ja kaiken luodun elämän LOPPU.

Tästä KUOLEMAN ja ELÄMÄN vallasta Jeesuksessa Kristuksessa, Johannes seuraavaksi todistaakin Smyrnan seurakunnalle ja sen enkelille eli opettajalle, ja varmasti myös meille kaikille.

Sillä Raamattu jatkaa, että joka KUOLI ja virkosi ELÄMÄÄN. Tässä nyt Jumalan oma Sana vakuuttaa meille sen, että Jeesus Kristus kertakaikkiaan KUOLI, mutta VIRKOSI jälleen ELÄMÄÄN. Hänen vallassaan on siis ELÄMÄ ja KUOLEMA.

Sillä Jeesus Kristus kuolemallaan VOITTI kuoleman eli KUKISTI sen VALLAN ja nousi YLÖS kuolleista ja ELÄÄ nyt iankaikkisesti Isän Jumalan luona taivaissa ESIKOISENA eli ensimmäisenä KUOLLEISTA ylösnousseena.

( 1 Kor. 15 : 20-23) Apostoli Paavali todistaakin tämän sanoen, mutta nytpä Kristus on noussut kuolleista, ESIKOISENA kuoloon nukkuneista. Sillä koska KUOLEMA on tullut ihmisen kautta, niin on myöskin kuolleitten YLÖSNOUSEMUS tullut ihmisen kautta. Sillä niinkuin kaikki kuolevat Aadamissa, niin myös kaikki tehdään eläviksi KRISTUKSESSA, mutta jokainen vuorollaan; ESIKOISENA Kristus, sitten Kristuksen omat Hänen TULEMUKSESSAAN.

Nyt tämä kuoleman VOITTAJA ja KUKISTAJA Jeesus Kristus TUTKII ja KOETTELEE myös tätä Smyrnan seurakuntaa ja sen enkeliä eli opettajaa, ja sanoo, että Minä tiedän sinun AHDISTUKSESI ja KÖYHYYTESI. Tässä on nyt ensiksi vakuutus siitä, että Jeesus Kristus TIETÄÄ tämän Smyrnan seurakunnan ja sen opettajan tilan TARKASTI, että se oli nyt AHDISTUKSESSA ja KÖYHYYDESSÄ.

Uskon niin, että tämä AHDISTUS ja KÖYHYYS oli nyt OIKEAA ahdistuksen ja köyhyyden tuntemista seurakunnan sisällä ja tämän seurakunnan opettajan SYDÄMESSÄ. Toisin sanoen, he tunsivat ja tunnustivat oman LIHALLISEN voimattomuutensa ja heikkoutensa ja olivat sen tähden nyt AHDISTUKSESSA ja itsessään KÖYHÄT.

Tämän OMAN lihallisen AHDISTUKSEN ja KÖYHYYDEN tuntemisen tähden, JEESUS tahtookin heitä nyt ROHKAISTA ja sanoo, että sinä olet KUITENKIN rikas. Näin se on varmasti meilläkin, kun me olemme saaneet tuntea ahdistusta ja köyhyyttä eli oman turmeltuneen lihamme HEIKKOUTTA ja VAJAVAISUUTTA, niin me olemme juuri silloin RIKKAAT Jeesuksessa Kristuksessa ja HÄNEN Sanansa täydellisessä ARMOSSA ja TOTUUDESSA.

Sillä uskon niin, että HERRA on juuri tällaisissa HEIKOISSA eli ITSESSÄÄN ahdistuneissa ja köyhissä VÄKEVÄ ja VOIMALLINEN. Koska silloin meillä ei ole ENÄÄ mitään KERSKATTAVAA itsessämme eli omassa turmeltuneessa LIHASSAMME, vaan meillä on silloin AINOASTAAN sellainen KERSKAUS, joka tekee meidätkin ahdistuneet ja köyhät nyt RIKKAIKSI.

Tämä KERSKAUS on silloin JEESUS KRISTUS ja Hänen täydelliset ARMOTEKONSA eli Hänen täydellinen LUNASTUSTYÖNSÄ, josta me KAIKKI saamme ILOITEN kerskata ja niin tulla RIKKAAKSI Hänessä ja Hänen kauttansa.

( 2 Kor. 12 : 9 ) Apostoli Paavali vakuuttaa tästäkin asiasta ja sanoo, että HERRA sanoi minulle: ” MINUN armossani on sinulle kyllin; sillä MINUN voimani tulee täydelliseksi HEIKKOUDESSA. Sentähden minä mieluummin kerskaan HEIKKOUDESTANI, että Kristuksen VOIMA asettuisi minuun ASUMAAN.

Jeesus Kristus myös TIESI ja NÄKI tässä sen, että Smyrnan seurakunta ja heidän enkelinsä eli opettaja oli saanut kärsiä PILKKAA niiltä, jotka sanoivat olevansa JUUTALAISIA, EIVÄTKÄ ole, vaan ovat saatanan synagooga, sanoi Raamattu.

OIKEA Uuden liiton JUUTALAINEN onkin AINOASTAAN sellainen, joka USKOO Jeesuksen Kristuksen täydelliseen LUNASTUSTYÖHÖN, ja on myös ARMOSTA tähän Kristuksen täydelliseen lunastustyön osallisuuteen KASTETTU. Silloin he ovat juuri MESSIAANISIA juutalaisia eli OIKEITA juutalaisia ja Jumalan oman KANSAN jäseniä, koska USKOVAT nyt Jeesukseen Kristukseen ja ovat Hänen täydelliseen LUNASTUSTYÖHÖNSÄ armosta jo KASTETUT.

( Room. 2: 28-29) Apostoli Paavali kirjoittaa myös tästäkin asiasta ja vakuuttaa meille, että EI se ole juutalainen, joka vain ULKONAISESTI on juutalainen, eikä ympärileikkaus se, joka ulkonaisesti LIHASSA tapahtuu, vaan se on JUUTALAINEN, joka SISÄLLISESTI on juutalainen, ja OIKEA ympärileikkaus on SYDÄMEN ympärileikkaus HENGESSÄ, ei kirjaimessa, ja hän saa kiitoksensa, ei ihmisiltä, vaan JUMALALTA.

Tässäpä tulikin nyt VAHVA vakuutus siitä, että meilläkin TULEE olla sisällisesti SYDÄMEN USKO Jeesuksen Kristuksen TÄYDELLISEEN lunastustyöhön ja myöskin meissä TÄYTYY tapahtua oikea SYDÄMEN ympärileikkaus HENGESSÄ, ollaksemme Jumalan OMAAN kansaan kuuluvia perillisiä ja jäseniä.

( 2 Moos. 4: 25, 26 ) Tämä sydämen OIKEA ympärileikkaus on juuri Pyhä KASTE Jeesuksessa Kristuksessa, jota ei siis IHMISKÄSIN tehdä, niinkuin tehtiin Vanhassa liitossa, kun esinahka ympärileikattiin KÄSIN terävällä kivellä. Raamattu todistaakin meille, että silloin Sippora otti terävän KIVEN ja leikkasi pois poikansa ESINAHAN, kosketti sillä Moosesta alhaalta ja sanoi: ” Sinä olet minun veriylkäni ”. Niin hän jätti hänet rauhaan. Silloin Sippora sanoi: ” Veriylkä YMPÄRILEIKKAUKSEN kautta”.

Uskon niin, että JEESUS KRISTUS onkin tämä todellinen VERIYLKÄ, joka on antanut OMAN lihansa YMPÄRILEIKATTAVAKSI ristillä Golgatalla, ja niin antanut vuotaa oman VERENSÄ meidän KAIKKIEN syntisten edestä.

Tämän KRISTUKSEN ympärileikkauksen VOIMALLA ja VOIMASTA meidänkin lihallinen SYDÄMEMME on nyt ARMOSTA ympärileikattu Pyhässä KRISTUKSEN KASTEESSA, jota ei siis ihmiskäsin enää tehdä, niinkuin Vanhassa liitossa tehtiin, josta meille jo siis Mooseksen kirja ennakkokuvana opettaa.

( Kol. 2 : 11,12 ) Apostoli Paavali vakuuttaa meille myös tämänkin Uuden liiton aikana, että HÄNESSÄ te myös olette YMPÄRILEIKATUT, ette KÄSINTEHDYLLÄ ympärileikkauksella, vaan LIHAN ruumiin poisriisumisella, KRISTUKSEN ympärileikkauksella; ollen haudattuina HÄNEN kanssaan KASTEESSA, jossa te myös HÄNEN kanssaan olette herätetyt USKON kautta, jonka vaikuttaa JUMALA, joka herätti HÄNET kuolleista.

Pyhässä KASTEESSA Jumala Sanansa ja Henkensä VOIMALLA ympärileikkaa siis meidän lihallisen SYDÄMEMME Jeesuksessa Kristuksessa eli tässä todellisessa VERIYLJÄSSÄ, ilman siis YHTÄKÄÄN meidän omaa tekoamme. Pyhä KASTE ei ole siis ihmiskäden ULKONAISTA tekoa, vaan se on nyt TÄYDELLINEN Jumalan ARMOTEKO Jeesuksessa Kristuksessa, Pyhän Hengen täydellisenä työnä.

Toisin sanoen, todellinen SYDÄMEN ympärileikkaus ei voi tapahtua MINKÄÄN ulkonaisen teon tai lain tekojen ulkonaisen noudattamisen kautta tai perusteella, niinkuin Paavali vakuuttikin juuri meille, että se EI tapahdu KIRJAIMESSA, joka tarkoittaa juuri LAINKIRJAINTA ja siitä lähteviä ULKONAISIA tekoja.

( 2 Moos. 20 ) ( 2 Moos. 24 : 12 ) ( Room. 2 : 15 ) Sillä Jumala itse KIRJOITTI tämän LAIN käskyt ensiksi kivisiin tauluihin ja sen jälkeen lihallisiin sydäntemme tauluihin, jota me syntiset ihmiset EMME pysty täyttämään EDELLEENKÄÄN.

Siksi Jumalan täytyy ITSE nyt YMPÄRILEIKATA meidän SYDÄMEMME sulasta ARMOSTA ja LAUPEUDESTA Pyhässä Kristuksen KASTEESSA, Pyhän HENKENSÄ täydellisenä työnä, niinkuin apostoli Paavali vakuuttikin meille, että se on nyt SYDÄMEN ympärileikkaus HENGESSÄ.

Sillä, jos me pystyisimme pitämään ja täyttämään Jumalan antaman ja kirjoitetun LAIN, niin me saisimme siitä elämän ja vanhurskauden, vakuuttaa Raamattu meille. ( 3 Moos. 18 : 5 ) ( Gal. 3 : 10,11 ) Paavali kirjoittakin meille, että KAIKKI, jotka perustautuvat LAIN tekoihin, ovat KIROUKSEN alaisia; sillä KIRJOITETTU on; ” Kirottu olkoon jokainen, joka ei pysy KAIKESSA, mikä on kirjoitettuna lain kirjassa, niin että hän sen tekee”. Ja selvää on, ettei KUKAAN tule VANHURSKAAKSI Jumalan edessä LAIN kautta, koska vanhurskas on elävä USKOSTA.

Me emme siis pysty täyttämään ja pitämään Jumalan antamaa lakia lihamme TURMELUKSEN ja HEIKKOUDEN tähden, ja silloin tämä VANHURSKAUS täytyy siis tulla meidän ULKOPUOLELTAMME meihin, ilman siis YHTÄKÄÄN ihmiskätten tekoa.

Tämä VANHURSKAUS tulee nyt siis täydellisenä LAHJANA Jeesuksessa Kristuksessa, USKOLLA Kristuksen KASTEEN kautta, PYHÄN HENGEN työnä, joka on nyt juuri tämä SYDÄMEN ympärileikkaus, mitä ei siis KÄSIN tehdä ULKONAISENA tekona, niinkuin Vanhassa liitossa tehtiin esikuvallisesti, vaan JUMALA sen armosta TEKEE meidän SYDÄMISSÄMME, Hänen SANANSA ja HENKENSÄ voimalla, JEESUKSEEN KRISTUKSEEN kastettuina.

Jeesus sanookin nyt VAKAVAT Sanat niille, jotka ulkonaisesti TEKOJA tekemällä pyrkivät kelpaamaan PYHÄLLE JUMALALLE, että KAIKKI sellaiset ovat SAATANAN SYNAGOOGA. Kaikki sellaiset kuuluvat siis saatanan SYNAGOOGAAN, jotka pyrkivät jotakin ULKONAISIA tekoja tekemällä kelpaamaan Pyhälle Jumalalle eli niiden OMIEN ulkonaisten tekojen perusteella saavuttamaan vanhurskautta ja iankaikkista elämää.

Pyhän Jumalan edessä ei kuitenkaan KELPAA mikään MUU, kuin AINOASTAAN Jeesuksen Kristuksen täydelliset LUNASTUSTEOT eli Hänen kärsiminen, kuolema ja VOITOLLINEN ylösnouseminen, joidenka kautta ja voimasta meidätkin ainoastaan USKOSSA Hänen SANAANSA vanhurskaaksi luetaan.

( Room. 6: 3,4) Näihin Kristuksen täydellisiin LUNASTUSTEKOIHIN meidät on nyt jo ARMOSTA kastettu ja niihin lunastustekoihin me saamme myös USKOA, joka päivä ja joka hetki, ilman siis YHTÄKÄÄN omaa tekoamme tai tekemättäjättämistämme.

Jeesus Kristus tahtookin nyt seuraavaksi ROHKAISTA tätä Smyrnan seurakuntaa ja sen enkeliä eli sen opettajaa, ja VARMASTI myös meitä kaikkia, että ÄLÄ PELKÄÄ sitä, mitä tulet KÄRSIMÄÄN.

Näin mekin saamme PILKAN ja VAINON Jeesuksen Kristuksen TÄYDELLISIIN lunastustekoihin USKOMISEN ja KASTAMISEN tähden, sillä se on todellista MYRKKYÄ kaikelle TEKOPYHYYDELLE ja myöskin JULKIJUMALATTOMUUDELLE eli kaikille saatanan synagoogan JÄSENILLE, jotka yrittävät itse JOLLAKIN teolla tai tekemättäjättämisellä ansaita VANHURSKAUTTA ja elämän PELASTUSTA, ja niin he pitävät silloin KRISTUKSEN täydellisiä lunastustekoja PILKKANAAN eli HÄPÄISEVÄT Hänen kärsimisensä, kuolemansa ja ylösnousemisensa, jonka täydelliseen OSALLISUUTEEN meidätkin on juuri armosta KASTETTU.

Kristus nyt ENNAKOLTA jo kertoo seuraavaksi siitä, että mitä tästä Saatanan synagoogan jäsenten pilkasta ja vainosta seuraa Hänen lunastustyöhönsä USKOVILLE ja KASTETUILLE. Hän sanoo nyt, että perkele on heittävä muutamia teistä vankeuteen, että teidät pantaisiin KOETUKSELLE, ja teidän on oltava AHDISTUKSESSA kymmenen päivää. Näin tulee siis tapahtumaan varmasti aikojen lopulla eli lopun aikoina, sillä mahdotonta on Kristuksen valehdella antamassa SANASSAAN.

Tässä on nyt ensiksi LOHDUTTAVAA se asia, että Jeesus Kristus tietää TARKASTI kaiken sen, mitä PERKELE tekee ja aikoo tehdä eli perkelekin on siis Hänen HALLINTAVALTANSA alla täydellisesti.

Sillä Jeesus sanoo VALMIIKSI eli ennakolta TARKAN ajankin tässä, kuinka kauan Häneen uskovien ja kastettujen Smyrnan seurakunnan muutamien jäsenten on oltava vankeudessa Kristuksen NIMEEN uskomisen ja Hänen SANANSA tunnustamisen tähden. Jeesus tahtoo nyt ROHKAISTA näitä ja meitäkin kaikkia, että ÄLÄ PELKÄÄ sitä, mitä tulet KÄRSIMÄÄN lopunaikoina.

Tässä oli myös vakuutuksen SANA siihen, että Jumala, Jeesuksessa Kristuksessa tahtoo LAITTAA oman seurakuntansa jäseniä uskon KOETUKSELLE lopun aikoina, niinkuin tämän Smyrnan seurakunnan jäseniäkin Hän tahtoo koetella.

Tässä saatanan synagoogan kautta tulevassa vainossa ja ahdistuksessa, Jumala siis tahtoo KOETELLA meidänkin kaikkien USKOA siihen, että PYSYMMEKÖ Hänen antamassaan Sanan TOTUUDESSA ja Hänen pettämättömissä ARMOLUPAUKSISSA vainojen ja koettelemusten aikana? Sillä MISSÄÄN muussa ei meillä ole TURVAA eikä SUOJAA iankaikkista kuolemaa ja perkeleen valtaa vastaan, kuin ainoastaan USKOSSA Jeesukseen Kristukseen.

Jeesus Kristus tahtoo nyt lopuksi VAHVISTAA tätä Smyrnan seurakuntaa ja sen enkeliä, sanomalla, että ole USKOLLINEN kuolemaan asti, niin Minä annan sinulle ELÄMÄN kruunun.

Tämä USKOLLISUUS ei siis RIITÄ, jos se loppuu ENNEN kuolemaa. Mutta ne, jotka ovat USKOLLISIA Jumalan antamassa Sanan TOTUUDESSA, se on Jeesuksessa Kristuksessa, aina kuolemaan asti, niin ne saavat nyt LUPAUKSEN SANAN mukaisesti ELÄMÄN KRUUNUN.

Uskon niin, että tämä ELÄMÄN KRUUNU laitetaan kerran KAIKKIEN niiden päähän eli heidät VOITTOKRUUNATAAN, jotka ovat olleet USKOSSA kuuliaiset Jumalan antamalle Sanan TOTUUDELLE eli Jeesukselle Kristukselle, ja turvanneet YKSIN uskossa Hänen täydelliseen LUNASTUSTYÖHÖNSÄ, jonka olemme jo Kristuksen KASTEESSA lahjaksi saaneet.

Jolla on korva se kuulkoon, mitä Henki seurakunnille sanoo. Tässä on nyt samanlaiset loppusanat ja Jeesuksen Kristuksen oma KEHOITUS, kuin oli nyt Efeson seurakunnallekin. Toisin sanoen, tässä kysytään nyt meiltäkin sitä, että onko meidän SYDÄMIEMME korva AUENNUT kuulemaan KAIKEN sen, mitä Jumala Sanassaan Henkensä kautta PUHUU ja LUPAA meille Jeesuksen Kristuksen täydellisen LUNASTUSTYÖN uskomisen kautta ja voimasta.

Tämä kirjoitettu SANA ja viesti Smyrnan seurakunnalle ja sen opettajalle, päättyy nyt sanoihin, että sitä, joka VOITTAA, ei TOINEN kuolema vahingoita. Täytyy siis olla ENSIMMÄINENKIN kuolema, koska on nyt TOINENKIN kuolema. Uskon niin, että tämä ENSIMMÄINEN kuolema on LUONNOLLINEN kuolema ja tämä TOINEN kuolema on IANKAIKKINEN kuolema eli lopullinen ERO Jumalasta.

( Ilm. 20:6 ) Toisin sanoen, tämä TOINEN eli iankaikkinen kuolema, ei nyt niitä voi ENÄÄ VAHINGOITAA, joilla on jo OSA eli täydellinen OSALLISUUS ensimmäisessä YLÖSNOUSEMUKSESSA, josta ilmestyskirja myöhemmin meille todistaakin.

Silloin tällä TOISELLA eli iankaikkisella kuolemalla, ei niihin ole ENÄÄ MITÄÄN valtaa eli se ei voi enää VAHINGOITTAA niitä, jotka Jeesuksen Kristuksen TÄYDELLISEEN lunastustyöhön USKOVAT ja ovat siihen ARMOSTA jo KASTETUT eli tulleet jo silloin OSALLISEKSI tästä ensimmäisestä YLÖSNOUSEMUKSESTA, yhdessä KRISTUKSEN kanssa.

( Room. Luku 6 ) Tämä ensimmäinen YLÖSNOUSEMUS on tapahtunut jo siis USKOLLA KASTEEN kautta JEESUKSESSA KRISTUKSESSA, jossa olemme NOUSSEET jo silloin USKOSSA YLÖS vapaaksi synnistä, iankaikkisesta kuolemasta ja perkeleen hirmuvallan alta eli NOUSSEET uskossa uuteen ELÄMÄÄN, Kristuksen TÄYDELLISEN lunastustyön TÄHDEN ja ANSIOSTA.

Silloin TOISELLA eli tällä IANKAIKKISELLA kuolemalla, ei voi olla enää MITÄÄN valtaa meihin, eli se ei voi meitä MITENKÄÄN enää VAHINGOITTAA, vaan PÄINVASTOIN meillä on silloin iankaikkinen ELÄMÄ Jeesuksessa Kristuksessa eli täydellinen VOITTO yhdessä HÄNEN kanssaan, ja niin meidätkin kerran VOITTOKRUUNATAAN.

( Joh. 11:25) Jeesus itse vakuuttaakin tämän KAIKEN, sanoen, että MINÄ OLEN ylösnousemus ja elämä, eli tätä YLÖSNOUSEMUSTA ja UUTTA ELÄMÄÄ, ei voi siis yhdessäkään MUUSSA olla, kuin ainoastaan Jeesuksessa Kristuksessa. Sillä se ihminen, joka Häneen eli Kristukseen USKOO, niin se ELÄÄ, vaikka olisi kuollut. Eikä YKSIKÄÄN, joka USKOO Minuun, ikinä kuole, TODISTAA ja LUPAA nyt meillekin lohduttavasti itse JEESUS KRISTUS, meidän HERRAMME ja VAPAHTAJAMME. AAMEN.