Juuda ja Taamar (1 Moos 38)

Kuuntele tallenne puheesta alla olevasta videosta.

Voit myös ladata pdf-tiedoston tutkittavaksi.

Juuda ja Taamar (1 Moos 38).pdf

Download PDF • 148KB

Samalla kun kuuntelet puhetta, niin voit halutessasi lukea saman tutkinnon alla olevasta kappaleesta. Kommentointimahdollisuus on tekstiosuuden lopussa. Muistathan perustella kaikki kommenttisi Raamatun tekstillä, jos asia koskee Sanan Totuutta.

Juuda ja Taamar (1 Moos 38)

Siihen aikaan Juuda lähti pois veljiensä luota ja asettui erään Adullamissa asuvan miehen luo, jonka nimi oli Hiira. Siellä Juuda näki Suua nimisen kanaanilaisen miehen tyttären, ja hän otti tämän luokseen ja yhtyi häneen. Ja hän tuli raskaaksi ja synnytti pojan; ja hän antoi hänelle nimen Eer. Ja taas hän tuli raskaaksi ja synnytti pojan ja antoi hänelle nimen Oonan. Ja hän synnytti vieläkin pojan ja antoi hänelle nimen Seela; ja synnyttäessään hänet hän oli Kesibissä. Ja Juuda otti, esikoillensa, vaimon, jonka nimi oli Taamar. Mutta Eer, Juudan esikoinen, ei ollut Herralle otollinen;  sentähden Herra antoi hänen kuolla. Niin Juuda sanoi Oonanille: ” Yhdy veljesi leskeen ja ota hänet avioksesi ja herätä siemen veljellesi”. Mutta kun Oonan tiesi, ettei jälkeläinen olisi oleva hänen, niin hän antoi, aina kun yhtyi veljensä vaimoon, siemenensä mennä maahan, ettei hankkisi jälkeläistä veljelleen. Mutta se, minkä hän teki, oli paha Herran silmissä; sentähden hän antoi hänenkin kuolla. Silloin Juuda sanoi miniällensä Taamarille: ” Asu leskenä isäsi talossa, kunnes poikani Seela joutuu täysikasvuiseksi”. Hän näet ajatteli: ” Kun ei vain tämäkin kuolisi niinkuin hänen veljensä”. Niin taamar meni pois ja jäi asumaan isänsä kotiin. 

Pitkän aikaa sen jälkeen Suuan tytär, Juudan vaimo, kuoli. Suruajan mentyä Juuda lähti ystävänsä adullamilaisen Hiiran kanssa Timnaan lammastensa keritsijäisiin. Niin tuotiin Taamarille tämä sanoma: ” Katso, appesi menee Timnaan keritsemään lampaitaan”. Silloin hän riisui pois leskenvaatteensa ja verhoutui huntuun peittäytyen siihen ja istui Eenaimin portille, Timnaan vievän tien varteen. Sillä hän oli nähnyt, että vaikka Seela oli täysikasvuinen, ei häntä annettu hänelle vaimoksi. Kun nyt Juuda näki hänet, luuli hän häntä portoksi; sillä hän oli peittänyt kasvonsa. Ja hän poikkesi hänen luokseen tiepuoleen ja sanoi: ” Anna minun yhtyä sinuun”. Hän näet ei tiennyt, että nainen oli hänen miniänsä. Tämä vastasi ” Mitä annat minulle saadaksesi yhtyä minuun?” Hän sanoi: ” Lähetän sinulle vohlan laumastani”. Nainen vastasi: ” Annatko minulle pantin kunnes sen lähetät?”. Hän sanoi: ” Mitä minun on annettava sinulle pantiksi?” Hän vastasi: ” Sinettisi, nauhasi ja sauvasi, joka on kädessäsi ”. Niin hän antoi ne hänelle ja yhtyi häneen, ja hän tuli hänestä raskaaksi. Ja hän nousi ja meni sieltä ja pani pois huntunsa ja pukeutui leskenvaatteisiinsa. Mutta Juuda lähetti adullamilaisen ystävänsä viemään vohlaa, saadaksensa takaisin pantin naiselta; mutta hän ei löytänyt häntä. Ja hän kyseli sen paikkakunnan miehiltä ja sanoi: ” Missä on se pyhäkköportto, joka istui Eenaimissa tien varressa?” He vastasivat: ” Ei täällä ole ollut mitään pyhäkköporttoa”. Ja hän palasi Juudan luo ja sanoi: ” En löytänyt häntä; ja myös sen paikkakunnan miehet sanoivat, ettei siellä ole ollutkaan mitään pyhäkköporttoa ”. Silloin Juuda sanoi: ” Pitäköön sen sitten, ettemme joutuisi häpeään. Katso, minä olen lähettänyt tämän vohlan, mutta sinä et ole löytänyt häntä”.

Noin kolmen kuukauden kuluttua ilmoitettiin Juudalle: ” Sinun miniäsi Taamar on harjoittanut haureutta, ja haureudesta hän on myös tullut raskaaksi”. Juuda sanoi: ” Viekää hänet poltettavaksi”. Mutta kun häntä vietiin, lähetti hän sanan apelleen sanoen: ” Minä olen raskaana siitä miehestä, jonka nämä ovat”. Ja hän käski sanoa: ” Tarkasta, kenen tämä sinetti, nämä nauhat ja sauva ovat?” Ja Juuda tunsi ne ja sanoi: ” Hän on oikeassa minua vastaan, koska minä en antanut häntä pojalleni Seelalle”. Ei hän kuitenkaan enää yhtynyt häneen.

Kun hänen synnyttämisensä aika tuli, katso, hänen kohdussaan oli kaksoiset. Ja hänen synnyttäessään pisti toinen kätensä ulos; kätilövaimo otti punaista lankaa ja sitoi hänen käteensä ja sanoi: ” Tämä tuli ensiksi ulos”. Mutta kun hän sitten taas veti kätensä takaisin, katso, silloin tuli hänen veljensä ulos; ja kätilövaimo sanoi: ” Minkä repeämän oletkaan reväissyt itsellesi”. Ja hän sai nimen Peres. Sitten tuli hänen veljensä, jonka kädessä oli punainen lanka; ja hän sai nimen Serah.

Siihen aikaan Juuda lähti pois veljiensä luota ja asettui erään Adullamissa asuvan miehen luo, jonka nimi oli Hiira. Ensiksi herää nyt kysymys siitä, että miksi Juuda lähti veljiensä luota pois? Uskon niin, että Juudaa ahdisti SUURESTI se asia, kun hän oli ehdottanut veljillensä, että myydään Joosef eli yksi hänen omista veljistään ismaelilaisille, ja muut veljet olivat suostuneet tähän Juudan KAVALAAN ehdotukseen, jonka he sitten myös toteuttivat.

(1 Moos. 37: 26,27) Juuda PERUSTELI tätä ehdotustansa veljilleen sillä, että mitä hyötyä meillä on siitä, että surmaamme veljemme Joosefin ja salaamme hänen verensä. Uskon kuitenkin niin, että tässä ei ole ollut pelkästään kysymys Juudan omasta lihasta nousevasta ehdotuksesta ja tahdosta, että Joosef nyt myydään ismaelilaisille, eikä häntä surmata.

Juuda lähtee nyt tämän ehdotuksen ja sen toteutuksen tähden pois veljiensa luota, minkä johdosta alkaakin nyt toteutumaan JUMALAN ihmeellinen PELASTUSSUUNNITELMA, joka tulee julki tämän Raamatun kohdan lopulla. Tästä opimme nyt sen, että KAIKKI on Jumalan HALLINTAVALLAN alla eli kysymys on vain siitä, että Hänen TÄYDELLINEN tahtonsa TAPAHTUU.

Uskon myös niin, että Juuda LIHALLISESSA mielessään ajatteli lähteä sentähden veljiensä luota pois, ettei se MUISTUTTAISI hänen omassatunnossaan, tästä tehdystä synnistä ja rikoksesta omaa veljeänsä kohtaan.

Tämä kaikki tapahtui kuitenkin Juudalle Jumalan aivoituksesta ja SALLIMUKSESTA, jotta Jumalan oma täydellinen TAHTO ja Hänen PELASTUSSUUNNITELMANSA jatkuisi, ja kerran toteutuisi TÄYDELLISESTI Jeesuksen Kristuksen LIHAKSI tulemisessa.

Sillä Jumala oli antanut LUPAUKSEN Sanan jo Aabrahamille ja tehnyt vielä sellaisen VALAN, jossa Jumala LUPASI Aabrahamille, että sinun SIEMENESSÄSI tulevat KAIKKI kansat SIUNATUIKSI. Jumalan on siis MAHDOTONTA valehdella, sillä Hänessä ei ole valhetta, vaan Hänen antama LUPAUKSEN Sana totetuu AINA täydellisesti juuri OIKEAAN aikaan.

Juuda tehdessään tämän KAVALAN ehdotuksen veljilleen Joosefin myynnistä ismaelilaisille, niin ei Juuda kuitenkaan voinut  KOSKAAN päästä tätä tehtyä ja toimeenpantua ehdotusta PAKOON, vaikka olisi mennyt kuinka kauaksi tahansa veljiensä luota, vaan se ehdotus ja toteutus vaivasi varmasti AINA hänen omaatuntoansa.

( Room. 2:15) Jumalan LAKI siis SYYTTÄÄ tai PUOLUSTAA eli myötä- todistaa tehtyjen tekojen perusteella ihmisen omassatunnossa ja sydämessä, jonne laki on kirjoitettu, vakuuttaa Raamattu meille, niinkuin laki nyt syytti Juudaa hänen tekojensa perusteella.

Nyt Juuda näkee veljiensä luota pois lähteneenä Suua nimisen miehen tyttären, ja otti tämän luokseen ja YHTYI häneen. Näin juuri syntinen ja turmeltunut ihminen toimiikin omantuntonsa ahdistaessa ja syyttäessä, että hän tekee syntiä synnin PÄÄLLE ja yrittää VIELÄKIN näin aivan kuin juosta LAIN totuutta pakoon omassatunnossaan, ottamalla nyt kanaanilaisen miehen tyttären itselleen ja yhtyy häneen.

Laki totuudessaan ja pyhyydessään kuitenkin sitoo AINA kiinni synninorjan itseensä, ja pitää häntä kahleissaan niin kauan, kunnes hänen tekonsa tulee julki, ja hän TUNNUSTAA syntinsä eli synnissä tehdyt teot ja sen hedelmät.

Lihallinen syntinen ihminen on siis lain-ja synnin alainen orja, joka syntisenä ja syntiä tehdessään YHTYY aina siis LAKIIN ja synnnyttää AINA vain lainalaista hedelmää eli orjuudenalaisia lapsia ja poikia, niinkuin Juuda tässä nyt lainalaisena YHTYI tähän tyttäreeseen, josta syntyikin Juudan SYNTISEN ja TURMELTUNEEN siemenen kautta orjalapsia ja orjapoikia.

Nyt Raamattu todistaakin tämän todeksi, että tämä tytär tuli RASKAAKSI Juudan syntisestä eli lainalaisesta siemenestä ja synnytti nyt synnissä pojan ja hän antoi hänelle nimen Eer. Laki siis siittää ja synnyttää eli näyttää ja paljastaa synnin.

Laki tekee siis AINA vanhan turmeltuneen ihmisen RASKAAKSI omassatunnossaan ja sydämessään, ja mitä enemmän vanhaihminen eli tämä LIHALLINEN syntinen ihminen YHTYY tähän lakiin, niin sitä enemmän se synnyttää synninalaisia hedelmiä eli tekoja.

Niinkuin seuraavaksi kuulemmekin, kuinka tämä tytär tuli TAAS raskaaksi, kun Juuda yhtyi häneen uudestaan ja tämä tytär synnytti TAAS pojan ja antoi hänelle nyt nimen Oonan. ( Room. 7: 7-9) Lakiin YHTYMINEN siis lisää ja kasvattaa syntiä, josta Raamattu JÄLLEEN sanookin, että tämä tytär tuli VIELÄKIN raskaaksi, kun Juuda yhtyi TAAS häneen ja se synnytti jälleen pojan eli lainalaisen hedelmän ja antoi hänelle nyt nimen Seela, ja synnyttäessään hänet hän oli Kesibissä, sanoi Raamattu.

Lakiin YHTYMINEN synnyttää siis aina tekojen MUKAISIA hedelmiä, mutta LAKI itsessään ei ANNA eikä TUNNE koskaan kuitenkaan ARMOA. ( Room. 2: 15) Laki siis syyttää tai puolustaa meidän sydämissämme ja omissatunnoissamme, tehtyjen tekojen eli hedelmien PERUSTEELLA.

Toisin sanoen laki siis TOTUUDESSAAN paljastaa meidän tekomme eli sen, että ovatko ne hyviä tai pahoja tekoja eli hedelmiä. Laki vielä vaatii ARMOTTA aina vain lainmukaisia HYVIÄ tekoja, mutta myös lisää ja kasvattaa synnin TUNTEMISTA eli väärien tekojen tuntemista. Laki on siis ARMOTON ja paljastaa synnin sekä TUOMITSEE meidän pahat tekomme ja hedelmämme.

Mutta JUMALAN antama LUPAUKSEN Sana, JEESUKSESSA KRISTUKSESSA, ei vaadi meiltä MITÄÄN tekoja, eikä aseta meille mitään EHTOJA, niinkuin laki asettaa, vaan LUPAUKSEN Sana antaa ja lahjoittaa ILMAISEKSI iankaikkisen ARMON ja ANTEEKSIANTAMUKSEN Jeesuksessa Kristuksessa, joka on siis tämä Isän Jumalan antama LUPAUKSEN Sana jo Vanhassa testamentissa, johon Aabrahamkin USKOI ja se luettiin hänelle vanhurskaudeksi.

Tällaisesta ANSIOTTOMASTA armosta syntyykin RIEMU ja ILO syntinsä tuntevaksi tulleen ja syntinsä TUNNUSTAVAN ihmisen omassatunnossa ja sydämessä, josta Raamattu meille todistaakin.

( Jes. 54: 1) Profeetta Jesaja vakuuttaa tämän jo Vanhassa Testamentissa sanoen, että riemuitse, sinä hedelmätön, joka et ole synnyttänyt, huuda ilosta ja riemahda, sinä, joka et ole synnytyskivuissa ollut, sillä hyljätyllä on lapsia enemmän kuin aviovaimolla, sanoo Herra. ( Biblia) Vanhempi Raamatun käännös sanoo tässä loppuosan, että YKSINÄISELLÄ on lapsia enemmän kuin sillä, jolla MIES on, sanoo Herra.

Yksinäinen ja hyljätty onkin siis ITSESSÄÄN hedelmätön, joka ei ole KOSKAAN synnyttänyt eikä synnytyskivuissa ollut, sillä ei yksinäisellä ja hyljätyllä naisella ole edes miestä, joka olisi hänet raskaaksi saattanut eli hänellä ei ole silloin YHTÄÄN omaa lasta eli hedelmää, joilla hän KERSKUISI ja ylpeilisi Jumalan ja ihmisten edessä.

Juuri tällainen IHMINEN saakin iloita ja riemuita ja huutaa ilosta, jolla ei ole enää MITÄÄN omaa ANSIOTA eli hedelmää tarjota Pyhän Jumalan edessä. Tällainen hyljätty ja yksinäinen ihminen, jolla ei ole MITÄÄN omaa hedelmää, niin on nyt VAPAA miehen lain alta, se on nyt Mooseksen lain tekojen alta VAPAA.

Laki vaatii aina vain siis orjallisesti tekoja ja hedelmiä, jotka kuitenkaan eivät voi ihmistä KOSKAAN vapaaksi tehdä, vaan päinvastoin laki ORJUUTTAA ihmisen lain-ja tekojen alaisuuteen ja syyttää HETI omassatunnossa, jos ei ole tehnyt lain TOTUUDEN mukaisia tekoja.

Raamattu myös vakuutti meille, että tällä hyljätyllä ja yksinäisellä on nyt KUITENKIN enempi lapsia eli hedelmää, kuin sillä, jolla mies on. Luonnollinen ja turmeltunut järki nousee tätä Jumalan antamaa Sanaa vastaan.

Ihminen, joka on ainoastaan USKON kautta Jeesuksessa Kristuksessa VAPAA, lain vaatimista ja pakottamista teoista eli sen vaatimista hedelmistä, niin hänestä VASTA alkaakin nyt USKON kautta Jeesuksessa Kristuksessa vuotamaan OIKEITA ja HYVIÄ tekoja eli sellaisia hedelmiä lähimmäisiä kohtaan, jotka kelpaavat Pyhälle Jumalalle.

Sillä nämä TEOT lähtevät nyt USKON kautta Jeesuksessa Kristuksessa, AIVAN vapaasta ja HALULLISESTA sydämestä, eikä siis enää PAKOTTAVINA ja lain orjuuden ikeenalaisina pakkotekoina.

Näin nyt yksinäisellä ja hyljätyllä on ENEMPI lapsia ja hän on siis paljon HEDELMÄLLISEMPI, kuin sellainen ihminen, joka vielä on lain ja tekojen pakko-orjuuden alla, mistä ei siis SYNNY muuta kuin väkisin ja tuomion pelossa olevia ORJALAPSIA ja HUONOA eli MÄTÄÄ hedelmää. Sellainen ihminen on vielä, niinkuin Jesaja sanoikin SYNNYTYSKIVUISSA eli lain Sanasta RASKAANA sydämensä KOHDUSSA, sen vaatimien ja pakottamien tekojen tähden.

USKOSSA Jeesukseen Kristukseen eli LAIN tuomioista VAPAANA tehtyjen tekojen perusteella, ei meille kuitenkaan LUETA niistäkään teoista vanhurskautta ja armoa. Sillä AINOASTAAN Jeesuksen Kristuksen täydelliset TEOT luetaan meille USKON kautta Häneen vanhurskaudeksi.

Nämä Jeesuksen Kristuksen ARMOTEOT ovat lyhyesti sanottuna Hänen kärsiminen, kuolema ja VOITOLLINEN ylösnouseminen, joilla Hän on valmistanut TÄYDELLISEN vanhurskauden ja PELASTUKSEN, yksin USKOLLA vastaanotettavaksi ja omistettavaksi SYDÄMIIMME, ilman siis YHTÄKÄÄN lain vaatimaa ja pakottamaa tekoa.

( Room 7:1-3 Biblia) Paavali kirjoittaakin tästä syvyydestä roomalaisille ja kysyy heiltä, ja varmasti myös meiltäkin, että ETTEKÖ tiedä, rakkaat veljet, sillä minä puhun lain taitaville, että laki vallitsee ihmistä niinkauan kuin hän elää. Sillä vaimo, joka miehen hallussa on, niinkauan kuin mies elää, on häneen lailla sidottu, mutta jos mies kuolee, niin hän on miehen laista vapaa. Sentähden, jos hän toisen miehen kanssa on miehensä eläessä, niin hänet huoraksi kutsutaan, mutta jos mies kuolee, niin hän on laista vapaa, ettei hän huoraksi tule, jos hän toisen miehen kanssa on.

Me ymmärrämme ensiksi LUONNOLLISESTI tästä, että sellainen vaimo, joka on miehelleen USKOTON miehensä eläessä, niin hänet siis HUORAKSI kutsutaan. HENGELLISESTI tämä merkitsee siis sitä, että jos ihminen on USKOTON Jumalan SANAN totuudelle, niin se on nyt HENGELLISTÄ huoruutta eli uskottomuutta, Pyhän Jumalan antaman SANAN totuuden edessä.

Luonnollisesti vaimo on sidottu miehen lakiin, niinkuin Paavali sanoi. ( Room.3:19) Mekin kaikki olemme LIHASSAMME sidottuja MIEHEN lakiin, se on nyt Mooseksen lakiin, jonka Jumala antoi, synnissä syntyneen turmeltuneen LIHAMME rikkomusten tähden.

Laki VALLITSEE siis syntistä ihmistä niin kauan, kuin hän elää syntisessä lihassaan, ja vasta KUOLEMASSA laki lakkaa hallitsemasta lihallista eli syntistä ihmistä, koska synti ja sen tekeminen lakkaa VAIN kuolemassa.

Luonnollisesti vaimokin on miehen lain alla, niin kauan kuin hänen miehensä elää. Mutta, jos hän miehensä eläessä on nyt TOISEN miehen kanssa, niin hän on silloin USKOTON miehen laille eli hän on HUORINTEKIJÄ. Mutta, jos hänen miehensä KUOLEE, niin hän on tästä miehen laista VAPAA. Näin se on nyt HENGELLISESTIKIN, kun tämä LAINMIES eli Mooses KUOLEE, niin se lakkaa tuomitsemasta ja hallitsemasta meidän sydämissämme ja omissatunnoissamme.

Silloin mekin olemme VAPAAT menemään nyt TOISEN miehen luo, niinkuin vaimokin on luonnollisesti silloin vapaa menemään toisen miehen luo, jos hänen oma miehensä kuolee, joka häntä ennen lailla hallitsi.

Tämä TOINEN mies on nyt HENGELLISESTI meidän sydäntemme kohdussa ARMOLLISENA ja LAUPIAANA uskon kautta asuva JEESUS KRISTUS, joka YKSIN päästää meidät VAPAIKSI omissatunnoissamme lainikeen ja orjuuden alta.

Hän eli Jeesus Kristus ei VAADI eikä pakota meitä ENÄÄ uudestaan lainikeen ja pakko-orjuuden alle, vaan tahtoo meidät VAPAHTAA nimensä mukaisesti täydellisesti tästä lain- ja synnin pakko-orjuudesta eli tehdä meidät VAPAIKSI lain tuomioista, USKOSSA Häneen.

Sillä Jeesus Kristus ei ole MIKÄÄN lakimies ja tuomari, niinkuin Mooses on, joka tuomitsee lain kautta syntisen ihmisen synteihinsä ja vaatimalla vaatii aina vain TEKOJA lisää. Laki ei voi siis KOSKAAN meitä ARMAHTAA, ja silloin se ei voi meitä myöskään VANHURSKAUTTAA eikä PELASTAA, vaikka kuinka hyvin tahansa noudattaisimme lain vaatimia tekoja ja määräyksiä.

( Room. 10: 4) Raamattu vakuuttaakin meille tämän, että Kristus on lain LOPPU, vanhurskaudeksi jokaiselle, joka USKOO. Eli laki ei voi enää TUOMITA meitä kadotukseen, sillä Jeesus Kristus on meille USKOVILLE täydellinen LAINTÄYTTÄJÄ, ja silloin HÄN on myös VARMASTI meidän syntiemme TÄYDELLINEN sovittaja, kun me USKOMME Häneen, sillä tämä laki on ainoastaan Kristuksessa TÄYTETTY, ja vain USKOSSA Häneen on silloin KAIKKI meidän syntimmekin sovitettu, niin nykyiset, kuin tulevatkin synnit, jokaisen kohdalle, joka tämän USKOO.

Ihmisen sydämessä on siis AINA jompi kumpi hallitsemassa, joko Mooses LAIN tuomarina ja syyttäjänä synnistä, tai siellä on Jeesus Kristus ARMOLLISENA ja laupiaana VAPAHTAJANA ja täydellisenä LAINTÄYTTÄJÄNÄ. Molemmat eivät MAHDU siis samanaikaisesti ihmisen sydämeen ja omaantuntoon, vaan toisen on AINA väistyttävä, niinkuin Martti Luther näin opettaakin galattalaiskirjeen selityksessään.

Seuraavaksi tämä Juuda, joka oli siis vieläkin lain ja tekojen orjuuden alla oleva, syntisen lihansa tähden, niin MENEEKIN ja OTTAA nyt tälle synnissä syntyneelle eli lainalaiselle esikoispojalleen, Eerille vaimon, jonka nimi oli Taamar.

Näin tämä synnissä siinnyt ja syntynyt liha JATKAA siis kuolemaansa asti, lain- ja synnin orjuuden alaisia tekoja, kun Juuda menee ja ottaa nyt syntisen lihansa siemenen kautta siinneelle ja syntyneelle esikoispojalleen vaimon. Ja näin jatkuu AINA syntisen lihan lainalaisuus, niin kauan kunnes tulee KUOLEMA tälle LAILLE ja SYNNILLE.

Raamattu jatkaakin, että tämä Juudan esikoinen Eer, ei ollut Herralle OTOLLINEN, sentähden Herra antoi hänen KUOLLA. Syntinen LIHAMME on siis kuolemaan TUOMITTU, eikä se voi KOSKAAN olla OTOLLINEN eli KELVATA synnin tähden Pyhälle Jumalalle, vaan sen on KERTAKAIKKIAAN kuoltava lain ja synnin alaisena orjana.

Tämän jälkeen Juuda sanoi nyt Oonanille eli tälle pojalle, joka TOISEKSI oli syntynyt Juudalle, että yhdy nyt veljesi leskeen ja ota hänet avioksesi ja herätä siemen veljellesi. Tässä nyt Juuda vihdoinkin USKOO Jumalan antamaan LUPAUKSEN SANAAN, ja antaa silloin myös sen mukaisen neuvon tälle Oonanille, jota synnissä syntynyt lihallinen Oonan, ei siis kuitenkaan USKONUT, vaan EPÄUSKOSSAAN antaa nyt SIEMENENSÄ mennä maahan, aina kun hän yhtyi tähän veljensä leskeen eli Taamariin.

Jos mekään emme tahdo ENÄÄ herättää HENGELLISESTI kuolleissa veljissämme USKOA, tämän Jumalan LUPAAMAN ja antaman PUHTAAN Sanan SIEMENEN kautta ja voimasta, se on Jeesuksen Kristuksen EVANKELIUMIN armon kautta ja voimasta, niin mekin olemme silloin ITSEKKÄITÄ, niinkuin Oonan ja annamme silloin tämän HYVÄN ja JALON siemenen mennä maahan eli HUKKAAN.

Mutta se, minkä Oonan nyt teki, oli PAHA HERRAN silmissä, sanoi Raamattu. Ihminen, joka ei siis USKO Jumalan antamaa ja LUPAAMAA SANAA, Jeesuksessa Kristuksessa, joka on se AINOA ja OIKEA ja ELÄVÄKSI tekevä SIEMEN, niin hänen on todellakin KUOLTAVA synteihinsä, niinkuin Oonankin nyt KUOLI synteihinsä Jumalan lain tuomioiden alaisena.   

Oonan ajatteli siis ITSEKKÄÄSTI syntisessä lihassaan, ettei se jälkeläinen, joka hänen siemenensä kautta syntyisi, olisi koskaan hänen. Oonan ei siis USKONUT Jumalan antamaa ja lupaamaa Sanaa, vaan ajatteli oman itsekkään ja syntisen LIHANSA mukaisesti. ( 5 Moos. 25: 5,6 ) Jumala SANASSAAN oli  SANONUT, niinkuin Juuda nyt USKOESSAAN Jumalan Sanaan, sanoikin hänen TOISELLE pojalleen eli juuri tälle Oonanille, että YHDY veljesi LESKEEN ja ota hänet avioksesi ja herätä SIEMEN veljellesi.

Pyhä JUMALA Sanassaan oli siis sanonut ja antanut LUPAUKSEN Sanan, että kun veljeksiä asuu yhdessä ja joku heistä KUOLEE eikä hänellä ole poikaa, niin älköön vainajan LESKI menkö naimisiin muuhun SUKUUN, syrjäisen miehen kanssa. Hänen lankonsa YHTYKÖÖN häneen, ottakoon hänet vaimokseen ja täyttäköön häntä kohtaan langon velvollisuuden. Ja esikoinen, jonka vaimo synnyttää, katsottakoon KUOLLEEN veljen omaksi, ETTEI hänen nimeänsä PYYHITTÄISI pois ISRAELISTA.

Tässä on nyt Jumalalta annettu LUPAUKSEN Sana siitä, tälle hengellisesti kuolleelle veljelle, ettei hänen nimeänsä PYYHITTÄISI pois Israelista. Ja sentähden Jumala sanoi suuressa LAUPEUDESSAAN, että HERÄTÄ siemen veljellesi, että hän pääsisi pois tästä HENGELLISESTÄ kuolemasta, USKOMAAN vapaasti Jeesuksessa Kristuksessa eli laintuomioista vapaaksi.

Oonan siis oman LIHALLISEN mielensä mukaisesti ajatteli, niinkuin lihallinen ihminen ajattelee, ettei se JÄLKELÄINEN eli PERILLINEN, ja syntyvä ESIKOINEN olisi hänen. Sillä Jumala juuri SANASSAAN sanoi, että se perillinen katsottakoon KUOLLEEN veljen OMAKSI sentähden, ettei hänen nimeänsä PYYHITTÄISI pois Israelista.

Tässä aikaisemmin hengellisesti kuolleessa Oonanin veljessä, piti siis herätää USKONSIEMEN, että hänkin pääsisi nyt pois lain-ja synnin tuomioiden alta VAPAASTI uskomaan. Silloin hänenkään nimeään ei nyt pyyhitä KOSKAAN enää pois oikeasta ISRAELISTA, joka on siis AINA VAPAA synnistä ja lain tuomioista, Jumalan antaman LUPAUKSEN Sanan SIEMENEN tähden, se on Jeesuksen Kristuksen tähden ja voimasta.

Toisin sanoen OIKEA Israel on AINA sellainen, joka USKOO tähän Jumalan antamaan LUPAUKSEN Sanaan, ja ne, jotka tähän OIKEAAN Israeliin kuuluvat, niin ovat siis jo KUOLLEET laille ja synnille eli ovat VAPAASTI tähän Jumalan lupaamaan Sanaan USKOVIA lapsia ja PERILLISIÄ eli ESIKOISLAPSIA Jumalalle.

Tämä Taamar LESKI oli siis jo VAPAASTI uskova leski, jonka kautta tämä PUHDAS ja JALO Jumalan Sanan SIEMEN voi mennä kohtuun ja SYNNYTTÄÄ vapaita ARMONLAPSIA eli Taamar kuvaa tässä OIKEAA Sanan seurakuntaa eli synnyttävää KOHTUA, joka tahtoo AINA uskossa YHTYÄ ja tulla YHDEKSI, vain tämän PUHTAAN Sanan SIEMENEN kautta Jeesuksessa Kristuksessa ja synnyttää USKOSSA vapaana eläviä lapsia Jumalalle.

Toisin sanoen, jos seurakunta ei tahdo ENÄÄ yhtyä USKOSSA tähän Jumalan LUPAAMAAN SANAN siemeneen eli julistaa puhdasta EVANKELIUMIN Sanan siementä, Jeesuksesta Kristuksesta, niin sellaisen seurakunnan SANAN kohtu KUIVETTUU ja lopulta KUOLEE kokonaan.

Näin Jumala VIHKII sellaisen seurakunnan TUHONOMAKSI, joka ei enää tahdo julistaa ja viedä eteenpäin tätä EVANKELIUMIN Sanan PUHDASTA siementä Jeesuksesta Kristuksesta ja synnyttää uusia laintuomioista VAPAITA lapsia Jumalalle.

Tässä nyt opetetaan meillekin, että tämä Taamar vaimo, joka oli vapaaksi LESKEKSI jäänyt, niin hänkin oli nyt miehen laista VAPAA eli Mooseksen laista vapaa, ja oli nyt valmis menemään TOISELLE miehelle eli YHTYMÄÄN toisen miehen siemenen kanssa.

Tämä Taamar leski oli nyt siis VAPAASTI USKOVA leski, joka oli siis päässyt miehen lain alta pois eli Mooseksen lain tuomioiden alta pois, niinkuin Paavali meille aikaisemmin opetti tästä asiasta roomalaiskirjeessä.

Tästä ymmärrämme nyt sen, että tarvitaan siis väistämättä TOINEN sikiäminen ja syntymä, kuin synnissä sikiäminen ja syntyminen lainalaisuuteen. Sillä synnissä sikiäminen ja syntyminen synnyttää AINA vain lain- ja tekojen alaisia ORJIA, mutta USKOSSA sikiäminen ja syntyminen, Jumalan antaman ja LUPAAMAN Sanan SIEMENEN kautta, synnyttää ainoastaan VAPAITA lapsia eli Kristuksen ARMON alla olevia lapsia, jotka ovat nyt ensiksi uudestisyntyneinä ESIKOISINA, Kristuksen kanssa perillisiä ja Jumalan perillisiä eli TÄYSIN vapaita Jumalan OMIA lapsia.

Siksi tämän Oonanin lihallinen ITSEKÄS teko, kun hän antoi nyt EPÄUSKOSSAAN tämän Jumalan SANAN lupaaman SIEMENEN eli Jeesuksen Kristuksen PUHTAAN Sanan SIEMENEN mennä maahan eli HUKKAAN, niin se oli nyt niin PAHA Jumalan silmissä, että sentähden hänenkin oli nyt KUOLTAVA.

Tässä on nyt meille kaikille VAKAVAT Jumalan antamat SANAT, ettemme mekään EPÄUSKOISINA Jumalan LUPAUSEN Sanaa kohtaan eli Jeesusta Kristusta kohtaan, antaisi mennä HUKKAAN tätä todellista siementä, JEESUSTA KRISTUSTA, ja katsoisi YLÖN Hänen täydellistä ARMOANSA ja ANTEEKSIANTAMUSTANSA.

Sillä, jos me katsomme Hänet ylön, niin meillä ei myöskään voi silloin olla IANKAIKKISTA elämää Hänessä, vaan meidän edessämme on VÄISTÄMÄTTÄ iankaikkinen KUOLEMA ja KADOTUS syntisen lihamme tähden.

Tämän jälkeen Juuda sanoi nyt Taamarille, että asu nyt LESKENÄ isäsi talossa, kunnes poikani Seela joutuu TÄYSIKASVUISEKSI. Kun tämä Oonan ei siis uskonut Jumalan antamaa Sanaa, niin sentähden hänkin kuoli EPÄUSKOSSAAN, ja nyt tämä Taamar saa asua VAPAASTI uskovana leskenä OIKEAN isänsä talossa ja odottaa USKOSSA, ilman YHTÄKÄÄN omaa tekoa, että tämä Juudan KOLMAS poika, Seela, tulee nyt TÄYSIKASVUISEKSI.

Täysikasvuiseksi eli miehuuden ikään tullaan AINOASTAAN uskomalla Jeesukseen Kristukseen eli tähän Jumalan antamaan LUPAUKSEN Sanaan, jolloin ollaan AINA vapaana LAISTA ja sen pakkoteoista, ja juuri silloin tämä USKON siemen Jeesuksessa Kristuksessa YHTYY tähän VAPAASEEN LESKEEN ja synnyttää vapaita ARMONLAPSIA.

Raamattu sanoi seuraavaksi, että Juuda näet ajatteli, ettei tämäkin eli kolmas poika, Seela, kuolisi, niinkuin hänen veljensä. Hengellinen KUOLEMA tapahtuu siis EPÄUSKOSSA Jumalan antamaa LUPAUKSEN Sanaa kohtaan, ja silloin ei voi myöskään syntyä MITÄÄN muuta, kuin huonoa hedelmää ja kuolemanalaisia tekoja, se on nyt lain orjuuden alla olevia MASENTUNEITA ja MURHEEN MURTAMIA orjalapsia.

Niin Taamar meni nyt pois ja jäi asumaan isänsä kotiin. Taamar meni nyt POIS juuri sentähden, koska tämä kolmaskaan poika ei voinut häneen YHTYÄ, sillä hän ei ollut vielä TÄYSIKASVUINEN eli hän oli siis alaikäinen. Hengellisesti ALAIKÄINEN onkin sellainen, joka on VIELÄ lain ja holhouksen alla, niinkuin se on myös silloin alaikäinen LUONNOLLISESTIKIN.

Tämä Juudan kolmas poika, Seela, oli siis vielä Mooseksen lain holhouksen alaisena orjapoikana, jonka tulee totella HOLHOOJANSA käskyjä ja määräyksiä, siihen ASTI kunnes tulee TÄYSIKASVUISEKSI eli täyteen ikään, ja pääsee tämän lain holhouksen alta VAPAAKSI. Silloin vasta hän on vapaasti USKOVA poika, ilman lain uhkauksia ja tuomioita.

Näin tämä Taamar jäi siis vieläkin VAPAASTI uskovana leskenä OIKEAN isänsä kotiin, sillä hän oli EDELLEEN miehen eli Mooseksen lain pakkoteoista ja tuomioista VAPAANA leskenä elävä nainen, koska hänen OMA miehensä oli jo kuollut, jolloin hän PÄÄSI miehen lain alta pois eli Mooseksen lain alta pois, ja oli nyt siis valmis menemään TOISELLE miehelle eli YHTYMÄÄN Hänen kanssaan, se on nyt Jeesuksen Kristuksen PUHTAAN Sanan siemenen kanssa USKOSSA yhtymistä.

Raamattu jatkaa, että pitkän aikaa sen jälkeen Suuan tytär eli tämän Juudan OMA vaimo, myös kuoli. Suruajan mentyä Juuda lähti nyt ystävänsä adullamilaisen Hiiran kanssa Timnaan lammastensa keritsijäisiin.

Juuda oli nyt myös itse Sanaan USKOVANA leskimiehenä, sillä hänen oma vaimonsa kuoli eli Juuda oli myös nyt VAPAA uskossa menemään, niinkuin hän nyt lähtikin LAMMASTENSA keritsijäisiin ystävänsä Hiiran kanssa. Tässä taas saamme yhä uudelleen IHMETELLÄ Jumalan käsittämätöntä PELASTUSSUUNNITELMAA, Jeesuksessa Kristuksessa.

SURUAIKA on siis sellaista aikaa, kun surraan kuollutta. ( Matt. 22: 32) Syntisen LIHAN kuolema aiheuttaa meissä syntisissä surua ja murhetta, mutta sellainen ihminen, joka USKOSSA Jumalan Sanan LUPAUKSEEN kuolee, niin Hän kuolee silloin YHDESSÄ Jeesuksen Kristuksen kanssa lopullisesti LAILLE ja SYNNILLE, mutta hän silti ELÄÄ iankaikkisesti Hänessä, vaikka nyt kuoleekin, sillä Jumala, Jeesuksessa Kristuksessa, on Hänessä ELÄVIEN eikä kuolleiden Jumala, niinkuin Jeesus itse sen SANASSAAN vahvistaakin.

Kun Juudalla oli nyt tämä vaimonsa suruaika mennyt ohi, niin hän meni lampaidensa keritsijäisiin. Kun lammasta keritään, niin tämä lammas on ÄÄNETI keritsijänsä edessä. ( Jes 53:7) Kun tätä Jumalan lupaamaa Sanan SIEMENTÄ eli Jeesusta Kristusta itse kerran kerittiin KUOLEMAN hetkellä ristinpuussa, meidän syntiemme tähden, niin HÄN oli niinkuin karitsa, joka teuraaksi viedään, ja niinkuin lammas, joka on ääneti keritsijänsä edessä, niin ei Hänkään suutansa avannut.

Mekin saamme siis kerran kuolemassa KUOLLA lopullisesti yhdessä Kristuksen kanssa synnille ja laille, sekä nousta USKOSSA tästä kuolemasta, yhdessä Kristuksen kanssa IKUISEEN elämään. Ja tämä kuolema on nyt täydellinen VOITTO synnistä ja lain tuomioista. Se on siis iankaikkinen ilo ja autuus Herrassa, kun synti ja kuolema ei enää ahdista. Näin synti ja kuolema niellään USKOSSA Jeesukseen Kristukseen LOPULLISESTI.

Tällainen SUURI Sana ja sanoma tuotiin nyt Taamarille, että katso, appesi menee Timnaan keritsemään lampaitaan. Tämä USKOSSA vapaa leski Taamar kuuli siis ja USKOI sen SANAN, joka hänelle nyt tuotiin, että tämä VAPAAKSI tullut Juuda menee nyt Timnaan lampaitansa keritsemään, sillä hänenkin vaimo oli kuollut ja siksi hän oli nyt myös vapaa menemään ja yhtymään uudestaan.

USKO tähän Jumalan antamaan LUPAUKSEN Sanaan, Jeesuksessa Kristuksessa, YHDISTÄÄ siis meidätkin kaikki uskovat HÄNEEN eli Jeesukseen Kristukseen. Taamar, joka kuvasi tässä OIKEAA Sanan seurakuntaa, niin hän ei USKOKAAN nyt MITÄÄN muuta SANAA, kuin tämän Jumalan antaman LUPAUKSEN SANAN, joka kerran on JO tullut kärsimään, kuolemaan ja ylönousemaan synnin, laintuomioiden, kuoleman ja perkeleen vallan alta.

Tämän Sanan nyt Taamar USKOI ja tahtoi USKOSSAAN yhtyä tähän Sanaan ja niin synnyttää tämän SANAN siemenen kautta vapaasti uskovia lapsia Jumalalle ja Kristukselle.

Näin USKO nyt YHTYY tähän LUPAUKSEN Sanan SIEMENEEN Jeesuksessa Kristuksessa, jota JUUDA tässä Vanhan testamentin kohdassa nyt ENNAKKOKUVANA kuvasi, kun hän lähti keritsemään lampaitansa, niinkuin Kristustakin kerran kerittiin Golgatalla. Eli Juuda on tässä Vanhan testamentin kohdassa KUVA tulevasta Kristuksesta ja meille Uuden Testamantin aikana jo LIHAKSI eli ELÄVÄKSI tulleesta Kristuksesta.

( Ilm. 5:5) Raamattu todistaakin meille, että Jeesus Kristus on tämä JUUDAN jalopeura ja Daavidin juurivesa, joka on jo VOITTANUT eli KUKISTANUT täydellisesti synnin, kuoleman, laintuomiot ja perkeleen vallan, ristillä Golgatalla kuollessaan ja tästä kuolemasta ylösnousseena, HÄN on VOITTANUT täydellisesti kaikki viholliset ja itse perkeleenkin.

Tähän Juudan JALOPEURAAN tämä vapaasti USKOVA leski Taamar, tahtookin nyt USKOSSA yhtyä eli YHDISTYÄ Hänen kanssaan, sillä VAIN silloin hän voi tulla raskaaksi OIKEAN ja PUHTAAN uskonsiemenen kautta ja synnyttää LAISTA ja teoista VAPAAN lapsen eli PERILLISEN, se on nyt UUDEN LUOMUKSEN eli UUDESTISYNTYNEEN ihmisen sydämensä kohdussa.

Niin Taamar nyt toimiikin USKOSSA vapaana leskenä, sillä hän riisui pois tämän leskenvaatteen ja verhoutui huntuun eli liinavaatteeseen, niinkuin vanhempi käännös sanoo, PEITTÄYTYEN siihen ja istui nyt Eenaimin portille.

Uskova Taamar saakin siis riisua tämän lesken SURUVAATTEEN nyt pois ja pukeutua eli verhoutua USKOSSA peittäytyen KOKONAAN tähän Juudan JALOPEURAN eli Jeesuksen Kristuksen valmistamaan puhtaaseen VANHURSKAUDEN vaatteeseen.

Tämä HUNTU eli liinavaate, johon Taamar peittäytyi KOKONAAN, on nyt sellainen Kristuksen itsensä valmistama ARMOVAATE, joka peittää KOKONAAN meidän lihamme syntisyyden, niinkuin se peitti tässä Taamarinkin ja näin tämä USKOVA leski saa jäädä nyt paikallaan istuen ODOTTAMAAN portille, Timnaan vievän tien varteen, että tämä Juudan jalopeura KERRAN tulee hänen luoksensa ja tahtoo ARMOSTA YHTYÄ häneen, jotta hän tulisi raskaaksi tästä Juudan jalopeuran puhtaasta ja jalosta SIEMENESTÄ ja saisi armosta synnyttää vapaasti USKOVAN uuden ihmisen.

Tämä lopullinen YHTYMINEN tähän Juudan jalopeuraan eli Jeesukseen Kristukseen, tapahtuu siis kuolleista ylösnousemisen päivänä, jota tämä PORTTI nyt kuvasi. Silloin kaikki Häneen USKOSSA yhtyneet saavat yhdessä Hänen kanssaan nousta ylös, tästä KUOLEMAN portista, Isän Jumalan tykö KAIKKEINPYHIMPÄÄN, se on TAIVAASEEN, missä Isä istuu valtaistuimellaan ja Poika Hänen oikella puolellansa, joka tuomitsee kerran elävät ja kuolleet, niinkuin Raamattu vakuuttaa.

Raamattu jatkaa vielä, että hän eli Taamar oli nähnyt, että vaikka Seela oli jo täysikasvuinen, ei häntä annettu hänelle vaimoksi. Taamar oli nyt saanut USKOSSA nähdä sen, että vaikka Seela eli tämä Juudan kolmas poika oli nyt jo täysikasvuinen eli Jumalan antamaan lupauksen Sanaan USKOVA poika, niin Taamaria ei nyt KUITENKAAN annettu hänelle eli Seelalle vaimoksi. Sillä kysymys oli vain siitä, että Jumalan PELASTUSSUUNNITELMA toteutuu täydellisesti.

Sillä me KAIKKI vielä Kristukseen uskovinakin, olemme LIHASSAMME syntisiä tämän maan päällä eläessämme ja silloin luonnolliset jälkeläisemmekin syntyvät siis synnissä, syntisen eli LAINALAISEN siemenen kautta. On siis täysin MAHDOTONTA, että KUKAAN ihminen voisi syntyä luonnollisesti synnittömänä äitinsä kohdusta, niinkuin jotkut väärät opettajat opettavat.

Tarvitaan siis PARAS ja JALO siemen siittämään ja uudestisynnyttämään VAPAITA ja PUHTAITA lapsia. Tämä Jumalan Sanan puhdas SIEMEN on nyt YKSIN JEESUS KRISTUS eli juuri tämä Juudan jalopeura, johonka USKOSSA yhtymisen kautta syntyy AINOASTAAN Jumalan perillisiä ja Kristuksen kanssaperillisiä.

Sentähden Taamaria ei nyt annettu Seelalle vaimoksi, koska siitäkin olisi syntynyt VAIN synnin-ja lainalaisuuden lapsia. Taamarin täytyy nyt löytää sellaisen miehen SIEMEN, joka on PUHDAS ja JALO siemen, ja YHTYÄ vain Hänen kanssaan, jotta voi syntyä VAPAITA ja ARMON alla olevia lapsia Jumalalle.

Kun nyt Juuda näki hänet, luuli hän häntä portoksi, sillä hän oli peittänyt kasvonsa. Ja hän poikkesi hänen luokseen tiepuoleen ja sanoi, että anna minun yhtyä sinuun. ( 3 Moos. 18: 15) Jumala LAIN Sanassa varoittaa kyllä, että älä paljasta miniäsi häpyä, sillä hän on sinun poikasi vaimo. Taamar oli peittänyt kasvonsa ja sentähden Juuda luuli häntä nyt portoksi, eikä voinut siis tietää, että hän oli hänen miniänsä.

Uskon niin, että Taamar kuvaakin tässä nyt juutalaista kansaa LAIN pyhäkössä, joille JUMALA oli ensiksi antanut LUPAUKSEN Sanan Aabrahmin kautta ja sen jälkeen antanut vielä lain Siinain vuorella. Juutalainen kansa ei kuitenkaan uskonut tähän LUPAUKSEN Sanaan, vaan PEITTI kasvonsa siltä, ja pitäytyi ainoastaan lain ulkonaisiin tekoihin, etsimällä siitä vanhurskautta ja pelastusta, joka on täysin MAHDOTONTA.

Näin juutalainen kansa oli USKOTON eli portto, joka seisoo edelleenkin tien varressa eli vieressä, LAIN peite päässään kasvojensa edessä, odottomassa sokeasti MAALLISTA pelastumista vihollistensa käsistä.

Juutalainen kansa ei siis tahtonut KATSOA ja USKOA tähän LUPAUKSEN Sanaan, koska peitti nyt päänsä. Uskon niin, että Jeesus Kristus, jota Juuda tässä Vanhan Testamentin kohdassa ennakkokuvasi, niin sanoo kuitenkin KAIKILLE portoillekin eli niillekin, jotka eivät VIELÄ Häneen USKO, että ANNA Minun YHTYÄ sinuun, niinkuin Juudakin sanoi tässä kasvonsa peittäneelle Taamarille.

Uskossa YHTYMINEN Jeesuksen Kristuksen ELÄVÄN ja VOIMALLISEN Sanan SIEMENEN kanssa, voi siis synnyttää KAIKKI portotkin ikuisesti ELÄVIKSI, Jumalan ja Kristuksen ARMOLAPSIKSI, niinkuin Raamattu sen meille vahvistaakin.

( Hebr. 11: 31) Sillä esimerkiksi portto Raahabista Raamattu todistaa meille, että USKON kautta PELASTUI portto Raahab joutumasta perikatoon yhdessä uppiniskaisten kanssa, kun oli, rauha mielessään, ottanut vakoojat luoksensa. Lain ja tekojen alle pitäytyvä ja siitä vanhurskautta ja pyhyyttä etsivä, on siis uskoton PORTTO, yhdessä juutalaisen uppiniskaisen kansan kanssa, niinkuin Raamattu tässä sen vahvisti.

Kaikki me syntiset ihmiset olemme myös olleet porttoja eli USKOTTOMIA Jumalan antamalle Sanan LUPAUKSELLE, se on nyt siis uskottomuutta Jeesukselle Kristukselle, ellei Jeesus Kristus olisi poikennut TIEPUOLEEN, niinkuin Juuda tässä Kristuksen ennakkokuvana nyt poikkesi, ja sanonut SANALLAAN meille hengellisesti USKOTTOMILLE portoille, että ANNA Minun YHTYÄ sinun syntisen sydämesi KOHTUUN.

Hän näet ei tiennyt, että nainen oli hänen miniänsä, sanoi Raamattu. Juuda ei siis tiennyt, että tämä nainen oli hänen miniänsä Taamar, koska hän oli peittänyt kasvonsa. Uskon niin, ettei Jeesus Kristuskaan tahdo TIETÄÄ minkälainen olet ulkoiselta muodoltasi, olet sitten juutalainen tai pakana tai vaikkapa julkinen portto, vaan HÄN katsoo AINA ihmisen SYDÄMEEN, ja tahtoo YHTYÄ ja tulla YHDEKSI sellaisen ihmisen kanssa, joka USKOLLA tahtoo vastaanottaa Hänen EVANKELIUMINSA armosanan, ja näin YHTYÄ Hänen kanssaan YHDEKSI lihaksi ja luuksi.

Raamattu vakuuttikin meille, että tämä Taamar, oli ULKOISESTI peittänyt kasvonsa, jotta Juuda häntä ei ULKOISESTI tunnistaisi, mutta Juuda SILTIKIN tahtoi YHTYÄ häneen, vakuutti Pyhä Raamattu. Onpa tässä nyt SUURTA ARMOA, Jeesuksessa Kristuksessa, ennenkaikkea juutalaiselle tekopyhälle ja uppiniskaiselle kansalle, jolla vieläkin on tämä LAINPEITE kasvoillansa.

Nyt Taamar vastasi Juudalle ja kysyi, että mitä annat minulle saadaksesi yhtyä minuun? Tämä kysymys on meidän jokaisen syytä tehdä itsellemme, että mitä me saamme ja olemme saaneet tämän USKOSSA yhtymisen kautta ja perusteella? Lyhyesti sanottuna, me olemme saaneet KOKO Kristuksen itsellemme, Hänen kaikkine ARMOLAHJOINENSA.

Raamattu vakuuttaakin tämän meille seuraavaksi, että Juuda LUPAA lähettää nyt tälle portoksi puketuneelle Taamarille VOHLAN laumastaan. ( 1 Moos. 27: 9) ( Tuom. 6: 19) Vohla oli jo Vanhassa Testamentissa sellainen herkkuruoka, joka valmistettiin ja tarjottiin ARVOVIERAILLE, jotka tulivat hänen luoksensa. Näin Jeesus Kristuskin tahtoo tarjota täydellisesti LAHJAKSI itsensä eli todellisen HERKKURUOAN meille syntisille ja uskottomille portoille, jota VOHLA herkkuruokana nyt tässä kuvasi.

Sillä kerran on tämä todellinen VOHLA uhrattu ja kypsennetty ristillä Golgatalla, Jumalan vihan ja rakkauden TULEN välissä, meille kaikille syntisille arvovieraille USKOSSA syötäväksi ja nautittavaksi.

Nämä kaksi TULTA, jolla tämä VOHLA on kypsenetty nautittavaksi ja USKOLLA omistettavaksi, on Jumalan vihantuli, meidän SYNTIEMME tähden ja Jumalan rakkaudentuli, meitä SYNTISIÄ kohtaan. ARVOVIERAS on siis sellainen, joka USKOSSA yhtyy Jeesukseen Kristukseen, vaikka ennen olisit ollut PORTTO eli USKOTON Kristuksen SANALLE.

Taamar vielä vastasi Juudalle ja sanoi, että annatko minulle pantin, kunnes sen lähetät? Juuda kysyi nyt vielä Taamarilta, että mitä on minun annettava sinulle pantiksi ja Taamar vastasi Juudalle, että sinettisi, nauhasi ja sauvasi, joka on kädessäsi.

Uskon niin, että tämä PANTTI, jonka Juuda lupaa ANTAA nyt Taamarille YHTYÄKSEEN häneen, ennenkuin hän lähettää tämän lupaamansa vohlan, niin se on nyt Pyhän Hengen pantti ja sinetti vakuudeksi Taamarin sydämeen, niinkuin meillekin kaikille Uuden Liiton aikana, on Kristukseen uskoville annettu LAHJAKSI ja SINETIKISI eli täydelliseksi vakuudeksi PYHÄ HENKI, Jeesuksen Kristuksen Pyhässä KASTEESSA.

( Apt. 2: 38) Raamattu vakuuttaakin meille tämän heti Uuden Liiton alussa ja sanoo, että ottakoon kukin teistä KASTEEN Jeesuksen Kristuksen NIMEEN syntienne anteeksisaamiseksi, niin te SAATTE Pyhän Hengen LAHJAN.

Uskon niin, että tämä NAUHA, jonka Juuda myös lupasi antaa Taamarille, jos hän saa YHTYÄ häneen, kuvaa juuri jatkuvana NAUHANA olevaa syntien anteeksiantamuksen SANAA, Jeesuksessa Kristuksessa.

( Room. 6: 3,4) Niinkuin Raamattu vakuuttaakin, että se, joka USKOSSA Kristuksen KASTEEN kautta yhtyy Jumalan antamaan LUPAUKSEN Sanaan, se on, Jeesukseen Kristukseen, niin hänellä on jatkuva syntien ANTEEKSIANTAMUKSEN Sana, Pyhässä Kasteessa, Kristuksen täydellisen LUNASTUSTYÖN tähden, johon meidätkin on jo siis armosta KASTETTU. Se on nyt Kristuksen kärsimisen, kuoleman ja ylösnousemisen osallisuuteen KASTEEN kautta USKOSSA tulemista ja yhtymistä.

Uskon, että tämä SAUVA kuvaa Kristuksen TÄYDELLISESTI valmistamaa EVANKELIUMIN Sanan ARMOA, johon SAUVAAN mekin saamme NOJATA ja turvata koko elämämme ajan. Näin nyt kaikki kolme LUVATTUA lahjaa ja vakuutta eli SINETTI, NAUHA ja SAUVA, ovat YKSIN Jeesuksen Kristuksen KÄDESSÄ, niinkuin Raamattu sanoikin, että ne olivat Hänen kädessään.

Tämä Juudan KÄSI kuvaa siis sitä, että nämä kolme LAHJAA on täydellisesti Hänen eli Jeesuksen Kristuksen HALLINTAVALLAN alla, niinkuin ne oli nyt Juudan kädessä ja hän antoi ne LAHJAKSI Taamarille, koska sai YHTYÄ häneen. Tässäpä on ihmeellistä ARMOA.

Raamattu seuraavaksi vakuuttaakin, että niin Juuda ANTOI ne Taamarille ja YHTYI häneen ja hän tuli hänestä RASKAAKSI, se on nyt siis, Jumalan antaman LUPAUKSEN Sanan SIEMENEN kautta raskaaksi tulemista eli uuden elämän alkua ja sikiämistä sydäntemme kohdussa.

Tamar tulee nyt siis Jumalan PUHTAAN ja jalon SIEMENEN kautta raskaaksi, jonka Jumala lupasi jo siis Aabrahamille sanoen, että sinun SIEMENESSÄSI tulevat KAIKKI kansat SIUNATUIKSI. Tämä LUVATTU ja siunattu JALO SIEMEN on nyt Jeesus Kristus, jossa AINOASTAAN on uusi ELÄMÄ ja iankaikkinen SIUNAUS luvattu.

Ja hän nousi ja meni sieltä ja pani pois huntunsa ja pukeutui leskenvaatteisiinsa. Taamar saa nyt nousta ja mennä RAUHASSA ja laittaa pois huntunsa eli hänen ei tarvitse ENÄÄ peitää kasvojansa, sillä hän on nyt vapaasti USKOVA leski, ilman lain tuomioita ja syytöksiä synnistä, sillä hän oli tullut raskaaksi JALOSTA ja puhtaasta SIEMENESTÄ, se on, Jeesuksesta Kristuksesta, jota Juuda edelleen tässä siis ennakkokuvana kuvasi.

Taamar ei siis tullut raskaaksi synnin ja lainalaisuuden siemenestä, vaan puhtaasta Jeesuksen Kristuksen EVANKELIUMIN SANAN siemenestä, ja silloin hän saa edelleen olla vapaasti USKOVANA leskenä eli pukeutua leskenvaatteisiin merkiksi VAPAUDESTAAN, se vapaus on nyt ilman MIEHEN lain alla olemista eli ilman Mooseksen laintuomioiden alaisuutta olemista.

Mutta Juuda lähetti adullamilaisen ystävänsä viemään vohlaa, saadaksensa takaisin pantin naiselta, mutta hän ei löytänyt häntä. Juuda pitää siis antamansa lupauksen sanan ja lähettää nyt YSTÄVÄNSÄ viemään tätä vohlaa Taamarille, minkä hän oli siis LUVANNUT hänelle antaa, kun sai YHTYÄ häneen.

Näin on Jumalakin, Jeesuksessa Kristuksessa PITÄNYT täydellisesti LUPAAMANSA Sanan ja lähettänyt tämän vohlan UHRILAHJAKSI portoksi pukeutuneelle Taamarille eli juutalaiselle tekopyhälle kansallekin ILMAISEKSI syötäväksi eli USKOSSA nautittavaksi. Tämä Juudan ystävä kysyy vielä sen paikkakunnan miehiltäkin, että missä on se pyhäkköportto, joka istui Eenaimissa tien varressa?

( Apt. 2: 39) Näin on nyt siis lähetetty Evankeliumin Sana, Jeesuksessa Kristuksessa vietäväksi eteenpäin, ensiksi Hänen YSTÄVÄNSÄ kautta ja välityksellä, sillä tällä Juudan ystävällä oli nyt tämä Juudan valmistama VOHLA mukana Taamarille, koska hän oli sen LUVANNUT, kun sai yhtyä Taamariin.

Tämä EVANKELIUMIN armosana eli valmiiksi valmistettu VOHLA on ensiksi LAHJOITETTU kaikille niille, joilla on vielä huntu kasvoilla eli Mooseksen lainpeite päässä oleville juutalaisille ja sen jälkeen sulasta ARMOSTA annettu meille pakanoille eli kaikille niille, jotka KAUKANA ovat, niinkuin Raamattu siitä sanookin.

( Joh. 3: 29) ( Luuk. 3: 4)  Uskon niin, että tämä Juudan YSTÄVÄ, kuvaa tässä Vanhan Testamentin kohdassa tulevaa ja lähetettyä Johannes Kastajaa, jonka Jumala oli lähettänyt Jeesuksen Kristuksen edellä julistamaan ja valmistamaan tietä Herralle syntisten ihmisten sydämien kohtuun USKOTTAVAKSI, niinkuin Raamattu sen vahvistaakin, että Johannes Kastaja oli tämän YLJÄN ystävä, joka kulki Hänen edellään ja valmisti tietä Herralle.

Tämän jälkeen on EVANKELIUMI Jeesuksesta Kristuksesta lähetetty kahdentoista APOSTOLIN kautta ja erityisesti APOSTOLI Paavalin kautta meille kaikille paatuneille ja uskottomille PAKANOILLE, joille ei ole edes LAKIA annettu, niinkuin juutalaiselle kansalle Siinain vuorella eli Hoorebilla.

Nyt käy kuitenkin niin, että Juudan lähettämä ystävä eli tämä Jeesuksen Kristuksen EDELLÄ kulkeva SANANSAATTAJAKAAN, ei LÖYTÄNYT tätä Taamaria, saadakseen TAKAISIN pantin Taamarilta. Taamar oli siis kanaanilainen eli juutalainen nainen, joka ilmeisesti kuului vielä kaiken lisäksi tähän Juudan heimoon.

Ei siis Jeesuksen Krisuksen EVANKELIUMIN armosanakaan LÖYTÄNYT tätä juutalaista kansaa, kuin pienen osan, sillä heillä oli vielä huntu eli Mooseksen lainpeite kasvojensa edessä, eivätkä he siis NÄHNEET hengellisessä sokeudessaan tätä VALKEUTTA ja USKONEET tätä Jumalan antamaa LUPAUKSEN Sanaa eli Jeesusta Kristusta, vaan päinvastoin tahtoivat Hänet ristiinnaulita ja HAUDATA lopullisesti kuoleman hautaan.

Juutalainen kansa ei siis uskonut tähän Jumalan LUPAAMAAN ja lähetettyyn, sekä odotettuun MESSIAASEEN, se on Jeesukseen Kristukseen. Juutalaiset olivat siis EPÄUSKOISIA Kristusta kohtaan ja TEKOPYHYYDESSÄÄN pitäytyivät ainoastaan ULKONAISIIN laintekoihin, etsien siitä vanhurskautta ja pyhyyttä Jumalan edessä eli he ovat VIELÄ USKOTTOMIA PYHÄKKÖPORTTOJA, joita ei EVANKELIUMIN Sana Kristuksessa löytänyt.

Pyhäkköportto onkin sellainen, joka harjoittaa hengellistä USKOTTOMUUTTA Herran pyhäkössä, pitäytymällä vain ULKONAISESTI lakiin ja sen vaatimiin tekoihin ja ylönkatsoo silloin Jumalan antaman ja LUPAAMAN Evankeliumin Sanan SIEMENEN Jeesuksessa Kristuksessa.

Näin on nyt LAHJAKSI luvattu pantti VIELÄKIN saamatta heiltä eli juutalaisilta takaisin, vaikka Juuda itse piti täydellisesti sanansa Taamarille, niinkuin Jumalakin, Jeesuksessa Kristuksessa USKOLLISESTI piti antamansa LUPAUKSEN Sanan juutalaiselle kansalle.

Jeesus Kristuskin on antanut jo heille eli juutalaiselle kansalle TÄYDELLISEN ja puhtaan ja vieläpä viattoman ja virheettömän VOHLAN, se on Hänen oman ruumiinsa ja verensä UHRIKSI ja syntien sovitukseksi, kunhan he vain ottavat sen yksin USKOSSA vastaan, ilman yhtäkään lain vaatimaa ja pakottamaa tekoa.

Kun Juudan ystävä kysyi nyt, että missä on se pyhäkköportto, joka istui Eenaimissa tien varressa? He vastasivat, että ei täällä ole ollut MITÄÄN pyhäkköporttoa. Uskon niin, että tässä on nyt kuvattu  se, kuinka juutalainen kansa ja KAIKKI tekopyhyys KIELTÄÄ sen edelleenkin, että he harjoittaisivat muka PORTTOUTTA eli USKOTTOMUUTTA Jumalan antamaa LUPAUKSEN Sanaa kohtaan, Hänen pyhäkössään ja temppelissään.

Raamattu vahvistaakin seuravaksi tämän, että niin tämä Juudan ystävä palasi Juudan luo ja sanoi, että en löytänyt häntä, ja myös sen paikkakunnan miehetkin sanoivat, ettei siellä ole OLLUTKAAN mitään pyhäkköporttoa. Juutalainen kansa ja tekopyhyys tahtoo siis täydellisesti KIELTÄÄ porttoutensa  eli hengellisen uskottomuutensa Jumalan Sanan puhdasta SIEMENTÄ kohtaan, se on Jeesusta Kristusta kohtaan.

Näin tekopyhyys kieltää HÄIKÄILEMÄTTÄ Jumalan antaman LUPAUKSEN Sanan ja Hänen täydellisesti valmistamansa ARMON ja ANTEEEKSIANTAMUKSEN, joita ei voi ansaita MILLÄÄN lain ja tekojen ulkonaisella noudattamisella, vaikka tekopyhät ja juutalaiset niin luulevat ja uskottelevat vieläkin itselleen, saati sitten, että he voisivat saavuttaa pelastuksen ihmisten ITSE keksimillä teoilla, kun sitä ei saavuteta edes Jumalan antaman lain noudattamisellakaan.

Silloin Juuda sanoi, pitäköön sen sitten, ettemme joutuisi häpeään. Tässä nyt Juudan kautta opetetaan meille kaikille, kuinka VAHVA ja PETTÄMÄTÖN on Jumalan antama LUPAUKSEN Sana JEESUKSESSA KRISTUKSESSA, sillä Jumala EI tahdo OTTAA tältä UPPINISKAISELTA ja PORTTOUTTA harjoittavalta juutalaiselta kansaltakaan pois tätä PANTTIA, vaikka Hän itse oli ollut USKOLLINEN ja ANTOI tämän VOHLAN, jonka Hän oli kerran LUVANNUT antaa ilmaiseksi kasvonsa peittäneelle Taamarille eli lainpeitteen takana olevalle juutalaiselle kansalle.

Sillä, jos Jumalan antama LUPAUKSEN SANA Jeesuksessa Kristuksessa raukeaisi TYHJIIN, niin Juuda, joka kuvasi tässä Vanhan testamentin kohdassa tulevaa Kristusta, ja Hänen ystävänsä, joka kuvasi tässä tulevaa Johannes Kastajaa, niin he joutuisivat silloin HÄPEÄÄN, jos he peruuttaisivat tämän Jumalan antaman lupauksen Sanan, joka on kuitenkin täysin MAHDOTONTA.

Sillä Kristus on JO tullut lihaksi ja kärsinnyt omassa lihassaan meidän kaikkien tekopyhien juutalaisten ja julkijumalattomien pakanoiden tähden, ja vieläpä ylösnoussut VOITTAJANA Isän Jumalan tykö taivaaseen, valmistamaan meille sijaa. On siis TÄYSIN mahdotonta, että tätä Kristuksen TÄYDELLISTÄ lunastustyötä, voisi tyhjäksi KUKAAN tehdä, se ei voi siis ENÄÄ raueta tyhjiin ja tulla ARVOTTOMAKSI ja MITÄTTÖMÄKSI.

Raamattu jatkaakin nyt, että noin kolmen kuukauden kuluttua ilmoitettiin Juudalle, että sinun miniäsi Taamar on harjoittanut haureutta ja haureudesta hän on myös tullut raskaaksi. Tässä nyt näytetään todeksi se, kuinka juutalainen kansa, jota tämä Taamar nyt kuvasi kasvot peitettynä, niin oli harjoittanut haureutta eli USKOTTOMUUTTA Jumalan antamaa LUPAUKSEN SANAA kohtaan, ja tullut siitä nyt RASKAAKSI sydämensä kohdussa ja omassatunnossaan, niinkuin juutalainen kansa on edelleenkin RASKAUDEN tilassa USKOTTOMUUDEN tähden Jumalan antamaa LUPAUKSEN Sanaa kohtaan eli juutalainen tekopyhä kansa ei ole vielä uudestisyntynyt eläväksi Sanan KOHDUSTA ulos.

Sellainen ihminen, joka ei siis USKO Jumalan antamaa LUPAUKSEN Sanaa, Jeesuksessa Kristuksessa, niin hänen sydämensä kohtu tulee VÄISTÄMÄTTÄ raskaaksi ja joutuu silloin takaisin lain-ja tekojen orjuuden alle kipuilemaan synnytystuskissaan eli odottamaan RASKAANA uuden ihmisen syntymän hetkeä.

Jeesus Kristus sanookin nyt Juudan suulla VAKAVAT Sanat tällaiselle EPÄUSKOLLE, että viekää hänet POLTETTAVAKSI. Jumalan Sanan totuuden TULI Jeesuksessa Kristuksessa tahtoo siis POLTTAA kaiken KUONAN pois eli KAIKKI ihmisten omat TEOT ja yritykset ARMON ansaitsemiseksi.

Sillä, jos ei USKOTA Jumalan antamaa Sanaa, Jeesuksessa Kristuksessa, niin silloin tämä JALO ja kallis SIEMEN menee HUKKAAN eli silloin se lasketaan MAAHAN, epäuskoisten ihmisten tallattavaksi ja poljettavaksi.

Mutta, kun häntä vietiin, lähetti hän sanan apelleen sanoen, että minä olen raskaana siitä miehestä, jonka nämä ovat. Ja hän käski sanoa, että tarkasta kenen tämä sinetti on, ja nämä nauhat ja sauva ovat? Uskon niin, että tässä on nyt kuvattuna se HETKI, joka kerran tulee tämän uppiniskaisen ja tekopyhän juutalaisen kansan eteen, kun he eivät voi ENÄÄ vedota lakiin ja sen ULKONAISEEN täyttämiseen, sillä se ei anna eikä tunne KOSKAAN armoa, vaan vaatii aina tekoja ja suorituksia.

Silloin VIIMEISTÄÄN juutalaisten on kysyttävä, että missä on SE mies, jonka siemenestä he ovat tulleet raskaaksi ja näytettävä nämä PANTIKSI saadut AARTEET ja vedottava PELKÄSTÄÄN niihin, niinkuin Taamar nyt vetosi, kun huomasi ettei ollut enää MITÄÄN muuta mahdollisuutta välttää iankaikkista KUOLEMAA, sillä häntä oltiin viemässä nyt tulella POLTETTAVAKSI.

Nämä LAHJAKSI saadut PANTIT, johon Taamar nyt vetoaa HÄDÄN ja KUOLEMAN hetkellä, olivat SINETTI, NAUHA ja SAUVA. Tämä SINETTI oli Pyhän Hengen pantti, joka on LAHJAKSI ja VAKUUDEKSI saatu Jumalan antaman LUPAUKSEN Sanan tähden, Pyhässä Kasteessa Kristuksen kautta.

Ja tämä NAUHA oli jatkuva syntien anteeksiantamuksen nauha, Jeesuksessa Kristuksessa. Tämä SAUVA oli Jeesuksen Kristuksen itsensä valmistama täydellinen EVANKELIUMIN ARMO, johon syntinen saa NOJATA kulkiessaan tämän maan päällä, joista jo aluksi kuulimme.

Tämä nauha oli tässä käännetty monikoksi eli nauhat, mutta vanhempi käännös puhuu tässä edelleen YKSIKÖSSÄ, vieläpä sanalla SIDE, joka kuvaa nyt vielä paremmin täydellistä syntien anteeksiantamusta Jeesuksessa Kristuksessa. Sillä SIDE on luonnollisestikin sellainen, joka PEITTÄÄ täydellisesti synnin MÄRKIVÄT haavat meidän omissatunnoissamme eli ne eivät enää NÄY Pyhän Jumalan edessä, Jeesuksen Kristuksen täydellisen LUNASTUSTYÖN tähden.

( Ps. 32:1) ( Room. 4:7,8) Toisin sanoen niitä syntejä ei lueta ENÄÄ Kristuksen tähden meille viaksi ja tuomioksi, niinkuin Raamattu sen todistaakin, että autuaat ne, joiden rikokset ovat anteeksi annetut ja joiden synnit ovat PEITETYT.  Autuas se mies, jolle Herra ei lue syntiä.

Kristukseen USKOVA ihminen on siis syntinen kuolemaan asti, mutta hänelle ei LUETA syntiä viaksi ja syyksi Kristuksen täydellisen lunastustyön tähden. Tässäpä on nyt täydellistä Kristuksen ARMOA meille syntisille.

Tällaiseen SANAAN, johon Taamar nyt vetosi, niin juutalainen kansa joutuu KERRAN vielä myös vetoamaan, vaikka he eivät sitä sokeudessaan nyt NÄE, koska heillä on vielä Mooseksen peite eli LAINPEITE kasvoillansa.

Jumala on siis Jeesuksessa Kristuksessa lahjoittanut KÄSITTÄMÄTTÖMÄN armonsa ensiksi juutalaiselle kansalle, niinkuin myös meillekin pakanoille, ja VAIN tähän täydelliseen ARMOLAHJAAN vetoamalla, on meilläkin IANKAIKKINEN pelastus ja siunaus, JEESUKSESSA KRISTUKSESSA.

Ja Juuda tunsi ne ja sanoi, että hän on oikeassa minua vastaan, koska minä en antanut häntä pojalleni Seelalle. Tässä nyt Juuda, joka KUVASI siis tulevaa Kristusta, TUNNUSTAAKIN todeksi sen, että tämä Taamar on OIKEASSA siinä, että MINÄ OLEN, se on Jumalan NIMI, luvannut ANTAA nämä PANTIT vakuudeksi, koska olen saanut YHTYÄ tähän PORTOKSI pukeutuneeseen naiseen eli juutalaiseen kansaan, tulemalla heidän keskelleen LIHAKSI, sekä kärsimään, kuolemaan ja ylösnousemaan KAIKEN TEKOPYHYYDEN, niinkuin JULKIJUMALATTOMUUDENKIN tähden.

Sillä MAHDOTONTA on edelleenkin se, että Jumala, Jeesuksessa Kristuksessa peruuttaisi itse antamansa LUPAUKSEN Sanan, jolloin se raukeaisi TYHJIIN ja Jumala, Jeesuksessa Kristuksessa joutuisi häpeään.

Sen tähden Juudakin nyt tässä TUNNUSTI, että minä olen LUVANNUT antaa nämä PANTIT vakuudeksi ja LAHJAKSI, koska hän oli saanut YHTYÄ tähän Taamariin, vaikka hän olikin peittänyt kasvonsa. Juutalainen kansa ja KAIKKI tekopyhyys tahtoo siis edelleenkin PEITTÄÄ kasvonsa näkemästä Kristusta ja Hänen täydellistä ARMOANSA.

Juuda ei sentähden tahtonut antaa hänen poikaansa Selaa, Taamarille, koska hän nyt tiesi sen, että synnin ja lainalaisesta siemenestä syntyy AINA vain orjalapsia ja orjapoikia, jotka eivät KOSKAAN voi olla VAPAITA armonlapsia.

Sen tähden Juuda, joka kuvasi tässä tulevaa Kristusta, niin tahtoi suuressa LAUPEUDESSAAN itse YHTYÄ tähän tekopyhään Taamariinkin eli juutalaiseen kansaan, vaikka hän vielä peittikin kasvonsa. Tämä ELÄVÄKSI tekevä LUPAUKSEN Sanan SIEMEN on jo siis lahjoitettu Jeesuksessa Kristuksessa juutalaiselle kansallekin ilmaiseksi eli sulasta ARMOSTA, kunhan he vain ottavat sen USKOSSA vastaan täydellisenä ARMOLAHJANA.

Raamattu sanookin nyt, ettei Juuda enää yhtynyt häneen eli tähän Taamariin. Luonnollisetikin me ymmärrämme, että sellainen, joka on jo tullut RASKAAKSI, niin häneen ei tarvitse enää yhtyä tullakseen raskaaksi, mutta tämä raskaaksi tullut TAAMAR eli juutalainen kansa ODOTTAA vain vielä raskaana SANAN kohdussa SYNNYTTÄMISEN hetkeä, niinkuin Raamattu siitä seuraavaksi puhuukin.

Kun hänen synnyttämisensä aika tuli, katso, hänen kohdussaan oli kaksoiset. Uskon niin, että  aikojen lopulla, Jumala tahtoo Sanansa LUPAUKSEN mukaisesti vielä osoittaa ARMONSA juutalaiselle kansallekin ja silloin he joutuvat NÄKEMÄÄN sen TOTUUDEN, kuinka tässä Jumalan SANAN KOHDUSSA eli OIKEASSA Sanan seurakunnassa, jossa on tämä eläväksi tekevä SIEMEN, niin nyt tästä KOHDUSTA on syntynytkin KAKSOISET, niinkuin Raamattu sanoikin, että hänen kohdussaan oli kaksoiset.

Uskon niin, että näillä KAKSOISILLA kuvataan ei ainoastaan juutalaista kansaa, vaan myös pakanakansoja, jotka Jumalan antama SANA on Jeesuksessa Kristuksessa siittänyt ja synnyttänyt ja tehnyt ne ELÄVIKSI, antamalla heille lahjaksi PYHÄN HENKENSÄ, joka ainoastaan ELÄVÄKSI tekee.

Nämä ovat nyt ne Jumalan KAKSI poikaa, jotka voivat syntyä eläviksi kaksoispojiksi AINOASTAAN Jumalan antaman lupauksen Sanan SIEMENEN voimasta, Jeesuksessa Kristuksessa. Ja tätä saavat juutalaiset kerran IHMETELLÄ, kuinka pakanat, joille ei ole edes lakia annettu, saavat kuitenkin USKOA sulasta ARMOSTA, ilman YHTÄKÄÄN lain vaatimaa tekoa.

( Luuk. 15) Näistä kahdesta pojasta Jeesus itse puhuukin vertauksessaan, että oli vanhempi poika, joka oli pellolla töissä, eikä tahtonut mennä sisälle riemuitsemaan, kun hänen nuorempi veljensä sai palata terveenä takaisin, vaikka hän oli kaiken tuhlanut, minkä Isä oli hänelle armosta antanut, niinkuin tälle vanhemmalle veljelleenkin. Tämä vanhempi veli eli juutalainen kansa vetosi kuitenkin vielä siihen, ettei hän ole milloinkaan Sinun käskyjäsi laiminlyönyt, ja kuitenkaan, et ole minulle koskaan antanut vohlaakaan, pitääkseni iloa ystävieni kanssa.

Tämä vanhempi veli, eikä hänen tekopyhät ystävänsäkään ole vielä päässeet KOSKAAN riemuitsemaan ja iloitsemaan tästä VOHLASTA, se on Jeesuksesta Kristuksesta ja Hänen TÄYDELLISESTÄ armostaan. Sillä vanhempi veli yritti täyttää itse Jumalan lakia puuhatessaan LAINPELLOLLA, ja vetosi vielä petollisesti, ettei hän ole muka milloinkaan käskyjäsi laiminlyönyt, joka on suurta VALHETTA. Tämä vanhempi veli on siis vielä lain ja tekojen alla oleva ORJA, ja yrittää nyt uppiniskaisesti saavuttaa vanhurskauden ja pelastuksen laintekoja tekemällä, joka on TÄYSIN mahdotonta. Sillä laki on KUOLEMAN virka, eikä elämän virka.

Kun taas tällä nuoremmalla veljellä eli pakanakansoilla, oli kaikki omat armon ansaitsemisyritykset loppuneet ja hän tunnusti vielä, että Hän on tehnyt syntiä taivasta vastaan ja Sinun edessäsi, se on Pyhän Jumalan ja Hänen LAKINSA totuuden edessä.

Raamattu jatkaa nyt, että hänen synnyttäessään pisti toinen kätensä ulos. Kätilövaimo otti punaista lankaa ja sitoi sen hänen käteensä ja sanoi, tämä tuli ensiksi ulos. Mutta, kun hän sitten taas veti kätensä takaisin, katso silloin tuli hänen veljensä ulos ja kätilövaimo sanoi, minkä REPEÄMÄN oletkaan reväissyt itsellesi. Ja hän sai nimen Peres. Sitten tuli hänen veljensä, jonka kädessä oli punainen lanka, ja hän sai nimen Serah.

Kun tämä Taamar, joka oli tullut raskaaksi Jumalan antaman Sanan LUPAUKSEN siemenestä ja synnyttää nyt Jumalan ARMOSTA nämä kaksoiset, niin toinen pisti kätensä ulos ja kätilövaimo otti punaista lankaa ja sanoi, että tämä tuli ensiksi ulos. Mutta sitten hän veti kätensä kuitenkin TAKAISIN.

Tämä kaksoisista, jonka kätilövaimo sanoi, että tuli ensiksi ulos, ja hän merkitsi hänet jo punaisella langalla ja sitten hän veti kätensä kuitenkin takaisin, niin uskon, että tässä on nyt kuvattuna meille, kuinka juutalainen kansa sai ENSIKSI ottaa vastaan Jeesuksen Kristuksen uudestisynnyttävän ja puhdistavan VEREN Evankeliumin, jota tämä Jumalan Sanan kohdusta ulostullut vastaanottava KÄSI nyt kuvasi, jonka kätilövaimo merkitsi heti jo punaisella langalla eli tällä Kristuksen sovintoveren ELÄVÄKSI lapseksi tekevällä EVANKELIUMIN Sanalla.

Juutalainen kansa ei KUITENKAAN tahtonut vielä USKOSSA ottaa tätä ARMOLLISTA ja ANTEEKSIANTAVAA veren Evankeliumia VASTAAN, kun eivät tahtoneet vielä tulla ulos tästä Jumalan SANAN kohdusta ja siksi tämä lapsi VETI kätensä takaisin kohtuun ja silloin tulikin hänen veljensä eli pakanat AIKAISEMMIN ulos tästä Sanan kohdusta eli SYNTYI eläväksi ennen veljeänsä, Sanan siemenen voimasta ESIKOISENA Jumalan lapseksi ja Kristuksen kanssaperilliseksi.

( Hoos. 1: 10) ( Room 9: 25;26) Paavali vakuuttaakin meille vedoten Profeetta Hooseaan, että Minä olen kutsuva kansakseni sen, joka ei ollut Minun kansani, ja rakkaakseni sen, joka ei ollut Minun rakkaani. Ja on tapahtuva, että siinä paikassa, jossa heille on sanottu, että te ette ole Minun kansani, siinä heitä kutsutaan elävän Jumalan lapsiksi.

Näin PAKANAT, jotka ottivat ensiksi USKOLLA vastaan Evankeliumin ARMON eli tulivat ulos ensiksi tästä Sanan kohdusta, niin he ovatkin nyt REVÄISSEET todellisen REPEÄMÄN juutalaisten ja pakanoiden välille.

Tämä REPEÄMÄ on nyt niin suuri, että JUUTALAISET yrittävät edellenkin hankkia vanhurskauden ja pelastuksen, lain tekoja orjallisesti tekemälla ja VIHASTUVAT vielä PAKANOIHIN sentähden, koska pakanat yksin USKOSSA turvaavat, ilman YHTÄKÄÄN omaa tekoa, tähän Jumalan antamaan LUPAUKSEN SANAAN, Jeesuksessa Kristuksessa, joka KAIKEN on tehnyt ja täyttänyt puolestamme TÄYDELLISESTI.

Nyt tämä Jumalan lapsi, joka tuli ARMOSTA ensin ulos SANAN kohdusta, sai nimekseen PERES, joka merkitseekin, repeämä. ( Matt. 1:3) Tässä on nyt kuvattuna suurta ARMOA ja Jumalan käsittämätöntä LAUPEUTTA, että tämä PERES mainitaankin HETI Uuden Testamentin alkusanoissa Jeesuksen sukuluettelossa, Faareksena, joka sikisi ja ensiksi syntyi siis Taamarin kohdusta YKSIN Evankeliumin Sanan SIEMENEN voimasta, OIKEAN Juudan jälkeläiseksi, se on Jeesuksen Kristuksen jälkeläiseksi ja iankaikkisen elämän perilliseksi. ( Joh.4: 22) Näin PELASTUS on nyt tullut juutalaisista ja heidän kauttansa meille pakanoillekin, niinkuin Jeesus Kristus itse Sanassaan sen vahvistaakin.

Tämä kätilövaimo on sellainen, joka tahtoo KUTSUMUKSENSA pohjalta auttaa synnyttävää äitiä eli OIKEAA SANAN seurakuntaa, että hänen lapsensa saisi syntyä terveenä ARMONLAPSENA ulos tästä SANAN kohdusta.

Tämä kätilövaimo on siis OIKEA Jumalan antaman Sanan LUPAUKSEN opettaja ja julistaja, joka tahtoo olla SYDÄMESTÄÄN asti apuna ja mukana siinä synnytyksessä, että se lapsi syntyisi nyt ELÄVÄNÄ ja saisi Pyhän Hengen LAHJAN, joka AINOASTAAN tekee tämän LUPAUKSEN Sanan siemenen kautta siinneen ja syntyneen lapsen ELÄVÄKSI. Sillä ilman HENKEÄ on mahdotonta olla elämää, niin luonnollisesti, kuin HENGELLISESTIKIN.

Raamattu sanoi vielä lopuksi, että sitten tuli hänen veljensä, jonka kädessä oli tämä punainen lanka, jonka kätilövaimo sitoi ja hän sai nimekseen Serah, joka nyt myös mainitaan Jeesuksen sukuluettelossa nimeltä Sera. Uskon, että tässä on nyt SUURI armonsana juutalaisillekin, että HYVYYDESSÄÄN Jumala tahtoo VIELÄ kerran juuutalaiselle kansallekin osoittaa ARMONSA ja LAUPEUTENSA, jotta he kerran pääsisivät ulos tästä SANAN KOHDUSTA, vapaiksi armonlapsiksi.

( Room.11:25-27) Raamattu vakuuttaakin meille, että Israelia on osaksi kohdannut paatumus, hamaan siihen asti, kunnes pakanain täysi luku on sisälle tullut ja niin KAIKKI Israel on pelastuva, niinkuin kirjoitettu on, että Siionista on tuleva PELASTAJA, Hän poistaa jumalattoman menon Jaakobista. Ja tämä on oleva Minun liittoni heidän kanssaan, kun MINÄ otan pois heidän syntinsä. Tässäpä on nyt VALTAVA lupauksen Sana juutalaiselle kansalle, joka vielä nyt elää raskaana lain-ja tekojen alaisena ORJANA eli ei ole vielä syntynyt Sanan kohdusta ULOS, vapaaksi armonlapseksi.

Tämä on nyt todellinen LOHDUTUS juutalaiselle kansalle, että kerran aikojen lopulla tulee takaisin sellainen PELASTAJA Siionista, joka OTTAA pois heidänkin syntinsä ja silloin hekin pääsevät VAPAASTI uskomaan itsensä ARMOSTA autuaiksi ja Jumalan lapsiksi ja perillisiksi, vaikka he vielä sokeudessaan tahtovat siis itse lain ulkonaisilla teoilla saavuttaa ARMON ja pelastuksen.

Näin nyt Pyhän Jumalan tädellinen PELASTUSSUUNNITELMA on IHMEELLINEN ja KÄSITTÄMÄTÖN HYVYYDESSÄÄN ja VIISAUDESSAAN, josta saamme tänäänkin KIITTÄÄ ja antaa kaiken KUNNIAN yksin Jumalalle, JEESUKSESSA KRISTUKSESSA. AAMEN.