Pyhässä kasteessa on pelastuksemme (osa 1/2)

Kuuntele tallenne puheesta alla olevasta videosta.

Voit myös ladata pdf-tiedoston tutkittavaksi.

Pyhässä kasteessa on pelastuksemme.pdf

Download PDF • 412KB

Samalla kun kuuntelet puhetta, niin voit halutessasi lukea saman tutkinnon alla olevasta kappaleesta. Kommentointimahdollisuus on tekstiosuuden lopussa. Muistathan perustella kaikki kommenttisi Raamatun tekstillä, jos asia koskee Sanan Totuutta.

Pyhässä kasteessa on pelastuksemme (osa 1/2)

Ensiksi on syytä tarkastella ja pysähtyä siihen, että mitä SISÄLTYY sanaan KASTE. Siinä tarvitsee ensinnäkin olla VETTÄ, jotta voidaan jotakin kastaa. Vesi kuitenkin itsessään on PELKKÄÄ vettä, josta ymmärrämme nyt sen, että sanaan ” kaste” täytyy sisältyä MUUTAKIN, niin että siitä voi tulla nimeltänsä KASTE.

Kasteveden PYHITTÄÄ ja tekee ELÄVÄKSI ja VOIMALLISEKSI vedeksi, Jumalan Pyhä SANA ja KÄSKY. Näin vedestä, johon YHDISTYY Jumalan Pyhä Sana ja käsky, tulee nyt nimeltänsä KASTE.

Kasteesta ei siis voi, eikä saa EROITTAA Jumalan Pyhää SANAA ja KÄSKYÄ, sillä muuten siihen jää ainoastaan pelkkä VESI, jolloin siinä ei enää ole Jumalan Sanan ja käskyn kautta vaikuttavaa VOIMAA ja eläväksi tekevää HENKEÄ. ( 2 Kor. 3:6) Sillä vain HENKI tekee eläväksi todistaa Raamattu meille.

UUTTA elämää ei voi edes siis alkaa, eikä SYNTYÄ ilman tätä ELÄVÄKSI tekevää HENKEÄ. Uusi elämä eli UUDESTISYNTYMINEN on siis MAHDOTONTA tapahtua, synnissä syntyneen LIHALLISEN ihmisen OMANA ratkaisuna tai tekona.

Sillä VARMAA on se, sekä LUONNOLLISESTI, että HENGELLISESTI, ettei KUKAAN voi itse itselleen henkeä antaa, eikä itse sitä MISTÄÄN ottaa. Raamattu todistaakin meille, että tämä eläväksi tekevä PYHÄ HENKI käy ulos Jumalan antamasta Pyhästä SANASTA, joka on JEESUS KRISTUS.

Koska MAHDOTONTA on myös se, että jumaluuden kolmas persoona, PYHÄ HENKI, puhuisi ja kirkastaisi jotakin muuta, kuin Jumalan antamaa Pyhää SANAA Jeesuksessa Kristuksessa. ( Joh. 16: 13- 15) Tästä JEESUS itse meitä opettaakin, että kun totuuden HENKI tulee, johdattaa Hän teidät kaikkeen TOTUUTEEN. Sillä se, mitä Hän PUHUU ei ole Hänestä itsestään, vaan minkä Hän kuulee, sen Hän puhuu, ja tulevaiset Hän teille julistaa. Ja Hän on MINUT kirkastava, sillä Hän ottaa Minun omastani ja julistaa teille. Kaikki, mitä Isällä on, on Minun. Sentähden Minä sanoin, että Hän ottaa Minun omastani ja julistaa teille.

Tällä Jumalan Sanan kohdalla KUMOTAAN nyt kaikki ne HARHAOPETUKSET, jotka pyrkivät tekemään Pyhästä kasteesta OMAN suorituksen tai teon. Sillä silloin siinä yritetään riistää Jumalalta, Hänen Sanaltansa ja Pyhältä Hengeltä kunnia, valta ja voima eli pyritään silloin ottamaan ne OMIIN käsiin tai JONKUN luonnollisen YHTEISÖN nimiin.

Näin harhaopettajat häpäisevät Jumalan antaman ja Kristuksen asettaman Pyhän KASTEEN, koska eivät usko sitä, että AINOASTAAN Jumala Sanansa voimalla, Pyhän Henkensä TÄYDELLISENÄ työnä, voi UUDESTISYNNYTTÄÄ eli UUDEKSI IHMISEKSI luoda meidät Pyhässä KASTEESSA, eikä siis KUKAAN muu MILLÄÄN omalla teolla tai suorituksella.

Näin harhaopettajat ovat tulleet ITSESSÄÄN viisaammiksi, kuin Jumala ja Hänen Sanansa ja Pyhä Henkensä. Tällainen opetus on nyt TODELLISTA Jumalan SANAN vallan, voiman ja kunnian pilkkaamista ja häpäisemistä.

Sillä Raamattu todisti meille myös sen, että Pyhä Henki, joka JUMALAN Sanan voimalla ELÄVÄKSI tekee eli uudestisynnyttää meidät UUTEEN ELÄMÄÄN, on ainoastaan TOTUUDEN Henki. ( Joh. 8:44) Tästäkin ymmärrämme nyt sen, että KAIKKI muut henget ovat siis VALHEENHENKIÄ eli PERKELEESTÄ lähteneitä, sillä perkele on alusta asti ollut valehtelija ja itse valheen isä, niinkuin tämän meille ITSE Jeesus Kristus opettaa ja vakuuttaa.

Pyhän KASTEEN täytyy nyt siis PERUSTUA Jumalan SANAN voimaan ja Hänen KÄSKYNSÄ valtaan, TOTUUDEN Hengen eli PYHÄN HENGEN täydellisenä työnä.

( Matt. 28: 18- 20) Jeesus Kristus itse vakuuttaakin antamassa KASTEKÄSKYSSÄÄN, että Minulle on annettu KAIKKI valta taivaassa ja maan päällä. Tämä KAIKKI valta on juuri Hänen SANANSA valta ja voima, sekä taivaassa, että maan päällä, jonka Isä Jumala on Hänelle antanut.

Tämä Sanan VALTA ei ole siis KENENKÄÄN muun VALLASSA, kuin ainoastaan Hänen vallassaan. Pyhä KASTE perustuu nyt siis ENSIKSI Jumalan SANAN valtaan ja voimaan JEESUKSESSA KRISTUKSESSA. ( Joh. 1-3 ) Sillä Raamattu myös vakuuttaa sen, että JUMALA on juuri tällä SANALLANSA kaiken luonut ja synnyttänyt, mikä SYNTYNYT on. Ilman Häntä ei ole siis syntynyt MITÄÄN, mikä syntynyt on, vakuuttaa meille apostoli Johannes.

Tästä ymmärrämme nyt sen, että ihmisen UUDESTISYNTYMINENKÄÄN ei voi tapahtua ilman tätä Jumalan SANAN valtaa ja voimaa Jeesuksessa Kristuksessa, joka YKSIN on siis Hänellä ja Hänen VALLASSAAN. Tämäkin KUMOAA nyt KAIKKI ne harhaopetukset, jotka VÄITTÄVÄT tehneensä ITSE uskonratkaisun ja niin muka itse itsensä uudestisynnyttäneet ja sillä perusteella muka Jumalan lapsiksi tulleet.

Jumalan KAIKKIVALTIUTTA loukkaavaa on se, että kristikunnan sisällä uskotaan kyllä yleisesti siihen, että Jumala SANANSA voimalla Jeesuksessa Kristuksessa, PYHÄN HENGEN työnä, on KOKO maailman luonut ja synnyttänyt, mutta ei USKOTA kuitenkaan sitä SANAA, että Jumala Pyhässä KASTEESSA voi UUDESTISYNNYTTÄÄ meidät UUDEKSI ihmiseksi eli Hänen OMIKSI opetuslapsikseen, SANANSA voimalla HENGEN työnä Jeesuksessa Kristuksessa.

Pyhä KASTE perustuu siis ENSIKSI Jumalan SANAN valtaan ja voimaan. TOISEKSI kaste perustuu Hänen KÄSKYNSÄ valtaan. Sillä se on HÄNEN antama KÄSKY, että menkää ja tehkää KAIKKI kansat Minun opetuslapsikseni KASTAMALLA heitä.

Tässä on nyt Jumalan antama ja Jeesuksen Kristuksen asettama KÄSKY siitä, millä tavalla Hän SYNNYTTÄÄ ja tekee OMIA opetuslapsiaan. Hänen opetuslapsikseen SYNNYTÄÄN siis KASTAMALLA Isän, Pojan ja Pyhän Hengen NIMEEN, Jumalan antaman ja Kristuksen asettaman SANAN ja KÄSKYN voimalla.

KOLMANNEKSI kasteen PERUSTANA on siis KOKO JUMALUUS eli Isä, Poika ja Pyhä Henki. Tässä meille nyt vakuutetaan siitä, että Pyhässä KASTEESSA on LÄSNÄ koko JUMALUUS, JUMALAN SANAN ja HENGEN voimalla JEESUKSESSA KRISTUKSESSA.

( Joh. 1: 14) Nämä kolme eri jumaluuden PERSOONAA julistavat KAIKKI samaa voimallista ARMON ja TOTUUDEN Sanaa eli ovat siis YHTÄ ja yhtäpitävät SANASSA. Pyhä KASTE Jeesuksessa Kristuksessa on siis TOTUUDELLISTA EVANKELIUMIN ARMON ja ANTEEKSIANTAMUKSEN SANAA meille SYNNISSÄ siinneille ja syntyneille ihmisille.

Se, mitä nyt Pyhässä KASTEESSA tapahtuu KOKO jumaluuden vaikuttamana ARMOTEKONA, niin on siis silloin KAUKANA synnissä syntyneen LIHALLISEN ihmisen OMISTA ratkaisuista ja mahdollisuuksista synnyttää itse itseään Jumalan lapseksi ja perilliseksi. KASTE on siis ainoastaan TÄYDELLINEN koko JUMALUUDEN ARMOTEKO, meille synnissä syntyneille, eikä siis YHDENKÄÄN ihmisen OMA teko tai suoritus.

NELJÄNNEKSI Kristukseen KASTETUN eli Jumalan OMAKSI opetuslapseksi UUDESTISYNTYNEEN, tulee SAADA myös kastekäskyn mukaisesti OPETUSTA. Tästä ymmärrämme nyt, että sen ihmisen, jonka Jumala on Sanansa ja Henkensä voimalla uudestisynnyttänyt Pyhässä KASTEESSA, niin hänen on myös täytynyt saada LAHJAKSI Pyhä Henki, sillä ILMAN tätä ELÄVÄKSI tekevää HENKEÄ, ihminen on TÄYSIN kuolleessa tilassa eli siis vailla UUTTA elämää.

(Apt. 2:38) Raamattu todistaakin meille tämän, että Jeesukseen Kristukseen KASTETUT eli Jumalan SANAN voiman ja KÄSKYN mukaisesti KASTETUT, saavat LAHJAKSI syntien ANTEEKSISAAMISEN ja PYHÄN HENGEN eli syntyvät siis ELÄVIKSI ja PUHTAIKSI Jumalan omiksi OPETUSLAPSIKSI. Tämä Pyhä Henki, jonka olemme nyt LAHJAKSI saaneet KRISTUKSEEN KASTETTUINA, niin se on nyt se UUSI LUOMUS eli UUSI ihminen Jeesuksessa Kristuksessa.

( 2 Kor.5: 17) Apostoli Paavali vakuuttaakin meille tämän, sanoen, että jos joku on KRISTUKSESSA, niin hän on UUSI LUOMUS, se mikä on vanhaa, on kadonnut, katso, UUSI on sijaan tullut.

Tämän lahjaksi saadun HENGEN eli UUDEN ihmisen, se on nyt UUDEN LUOMUKSEN, tulee siis KASVAA ja vahvistua SANASSA kastekäskyn mukaisesti, mutta samalla synnissä syntyneen VANHAN ihmisen, tulee HEIKETÄ päivä päivältä ja viimein kuolemassa KUOLLA lopullisesti pois synnistä.

Kastekäsky opettaa ja kehoittaa myös Kristukseen KASTETTUJA pitämään KAIKKI, mitä HÄN on käskenyt meidän pitää. Hän on kehoittanut meitä USKOSSA pitäytymään ja pysymään Hänen SANASSAAN ja myös pitämään Hänen KÄSKYNSÄ, eikä siis pyrkiä tekemään TYHJÄKSI eli halventamaan Hänen antamaansa KASTEKÄSKYÄ.

USKON tulee siis KOHDISTUA Kristuksen antamaan SANAAN eli Jumalan antamaan LUPAUKSEN Sanaan, ja sen USKOMINEN antaa HENGEN vapauden eli UUDESTISYNTYNEEN ihmisen vapauden JEESUKSESSA KRISTUKSESSA, mutta SULKEE ulos LIHAN ja SYNNIN vapauden.

Näin nyt Pyhässä KASTEESSA uudestisyntynyt ihminen on Jeesuksen Kristuksen ARMON ja VAPAUDEN alla, mutta tämä VANHA synnissä syntynyt LIHALLINEN ja TURMELTUNUT ihminen on LAINALAINEN kuolemaansa asti.

( Gal. 5:17) Sen tähden TÄYSIN turmeltunut LIHAMME sotii meissä tätä KRISTUKSEN kasteessa LAHJAKSI saatua HENKEÄ vastaan, ja tämä lahjaksi saatu HENKI sotii meidän turmeltunutta LIHAAMME vastaan. Tämä LIHAN ja HENGEN välinen SOTA käy siis jokaisen Kristuksen KASTETUN ihmisen SYDÄMESSÄ, joka on juuri oikean KRISTITYN tuntomerkki. Sillä, jos tämä LIHAN ja HENGEN välinen sota loppuu meidän sydämissämme, niin ihminen jää silloin turmeltuneen lihansa valtaan.

VIIDENNEKSI, Kristuksen antamassa kastekäskyssä meitä kehoitetaan KATSOMAAN Jeesukseen Kristukseen, eli siihen, kuinka Hän siinä on LUVANNUT olla Häneen KASTETUN kanssa JOKA päivä maailman loppuun asti. Tämä KATSOMINEN on nyt USKOSSA katsomista YKSIN Jeesukseen Kristukseen, jossa on luvattu meille PELASTUS Hänen KASTEENSA kautta.

Tässä kastekäskyn lopussa Jeesus Kristus aivan kuin painaa SINETTINSÄ eli antaa VAKUUDEKSI oman NIMENSÄ, Häneen KASTETUILLE. Sillä Hän sanoo meille lopuksi kastekäskyssään: ” Ja KATSO, MINÄ OLEN teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti”.

( 2 Moos. 3:14) MINÄ OLEN, on Jumalan NIMI, niinkuin jo Vanha testamentti meille sen vakuuttaa. ( Apt. 4:12) Meille ei olekaan MITÄÄN muuta NIMEÄ edes annettu, missä meidän pitäisi PELASTUMAN eli autuaaksi tuleman, vakuuttaa Raamattu meille. Tämä Jumalan vahva ja horjumaton NIMI on nyt annettu pettämättömänä LUPAUKSEN Sanana meille juuri kastekäskyssä.

( Matt. 28: 18.20) ( Matt. 26: 26-28) Jumalan antamat ja Kristuksen asettamat Sanan ARMOVÄLINEET, se on sakramentit eli siis KASTE ja EHTOOLLINEN perustuvat juuri tähän JUMALAN antamaan LUPAUKSEN Sanaan JEESUKSESSA KRISTUKSESSA, jotka eivät voi KOSKAAN valehdella.

Kasteessa LUVATAAN siis meille, että Hän ON meidän kanssamme JOKA päivä maailman loppuun asti ja ehtoollisen ASETUSSANOISSA meille myös LUVATAAN syntien ANTEEKSIANTAMUS Jeesuksessa Kristuksessa.

Kasteessa on siis PETTÄMÄTÖN perustus ja täydellinen PELASTUS lahjoitettu meille JUMALALTA JEESUKSESSA KRISTUKSESSA. Tähän me saamme USKOSSA luottaa ja turvautua joka päivä ja joka hetki.

( Jes. 54: 10) Tämä VAHVA perustus ja TÄYDELLINEN pelastus, ei voi siis HORJUA koskaan, sillä Jumala ja Hänen Sanansa Jeesuksessa Kristuksessa, eivät voi TODELLAKAAN valehdella, koska Jumala on TOTUUDELLINEN Sanassaan ja täysin USKOLLINEN kasteenliitossa. Tästä profeetta Jesaja meille jo vakuuttaakin, sanoen, että vuoret väistykööt ja kukkulat horjukoot, mutta Minun ARMONI ei sinusta väisty, eikä Minun RAUHANLIITTONI HORJU, sanoo HERRA, sinun ARMAHTAJASI. Pyhä KASTE on siis ARMON- ja RAUHANLIITTO Jeesuksessa Kristuksessa.

KASTE perustui nyt siis ENSIKSI Jumalan SANAN valtaan ja voimaan. TOISEKSI Hänen antamaansa KÄSKYYN. KOLMANNEKSI koko JUMALUUDEN voimaan ja läsnäoloon. NELJÄNNEKSI Hänen Pyhään NIMEENSÄ.

Pyhä KASTE ei siis ole pelkkä MERKKI, niinkuin Sanan TOTUUDESTA luopuneet LAHKOLAISET sitä nimittelevät ja halventavat. Kaste on kyllä myös merkkikin siitä, että siinä juuri meidät on Jumalan sulasta ARMOSTA kastettu Kristuksen täydellisen LUNASTUSTYÖN osallisuuteen. Se, joka tämän USKOO, niin se sen OMISTAA.

Katekismus opettaa jo meille tämän, että mistä me tiedämme nyt, että olemme KRISTITTYJÄ ja vastaa, siitä kun olemme KASTETTUJA. Näin nyt KASTE Jeesukseen Kristukseen koituu todelliseksi ja ainoaksi PELASTUKSEKSI kaikille niille, jotka USKOSSA tunnustavat KASTEESSA lahjoitetun TÄYDELLISEN lunastus- ja sovitusarmon, Jeesuksessa Kristuksessa.

Kasteessa on nyt siis Jumalan SANAN todistuksen mukaan meidät UUDESTISYNNYTETTY Jeesuksessa Kristuksessa, Hänen Pyhän Henkensä täydellisenä ARMOTYÖNÄ, Jumalan OMIKSI lapsiksi ja Kristuksen KANSSAPERILLISIKSI.

( Hebr. 12:8-11) Tämän Jumalan elävän SANAN siemenen voimasta KASTEESSA uudestisyntyneellä on myös oikea ISÄ, jolloin KASTEESSA uudestisyntynyt ei ole siis enää ÄPÄRÄ eli ISÄTÖN, sillä luonnollisestikin lapsella täytyy olla myös isä ja näin se on myös HENGELLISESTI.

Näin nyt KASTEESSA Jumalan SANAN siemenen voimasta ja Hänen ELÄVÄKSI tekevästä HENGESTÄÄN, meistä tulee Taivaallisen ISÄN lapsia eli Hänen OMIA opetuslapsiaan. Tällainen lapsi tulee myös osalliseksi silloin Isän Jumalan totuudellisesta rakkauden KURITUKSESTA, joka antaa vanhurskauden RAUHANHEDELMÄN niille, jotka sen kautta ovat harjoitetut, vakuuttaa Pyhä Raamattu meille.

( Luuk. 8:11) Tämä Jumalan SANAN voimallinen SIEMEN on nyt juuri JEESUS KRISTUS, joka on ISÄSTÄ syntynyt ennen aikojen alkua, niinkuin Nikaian uskontunnustus sen meille myös vakuuttaa. ( 1 Joh.5:1). Isä Jumala on antanut Jeesukselle Kristukselle SANAN vallan ja voiman, jolla Hän Pyhässä KASTEESSA meidät uudestisynnyttää ja antaa meille vielä lahjaksi ELÄVÄKSI tekevän PYHÄN HENKENSÄ.

( Apt. 2: 38) ( Room. 8: 23) ( 1 Kor. 12: 1-11) ( Joh. 6: 29) Kun nyt Raamatun todistuksen mukaan KASTEESSA meille LAHJOITETAAN Pyhä Henki, niin on MAHDOTONTA silloin se, etteikö KRISTUKSEEN KASTETTU olisi saanut siinä myöskin USKOA lahjaksi, sillä USKO on juuri Jumalan ja Hänen Sanansa voimasta PYHÄN HENGEN ensi LAHJA eli esikoislahja KRISTUKSEEN KASTETULLE, ja niin mekin nyt huokaamme SISIMMÄSSÄMME, odottaen LAPSEKSI-OTTAMISTA, se on nyt meidän ruumiimme LUNASTUSTA, vakuuttaa Pyhä Raamattu meille.

Nyt ei siis KUKAAN voi ITSE itsellensä uskoa OTTAA, jos Jumala ei sitä ANNA ja LAHJOITA. ( Room 12:3) ( Biblia) Raamattu vakuuttaakin meille, että JUMALA on kullekin USKON mitan ja määrän JAKANUT eli antanut sen LAHJANA meille Kristuksen KASTEESSA, Hänen PYHÄN HENKENSÄ voimasta ja vaikutuksesta.

Tästä ymmärrämme nyt sen, että ratkaisevaa ei ole siis uskon MÄÄRÄ, vaan OIKEA uskon KOHDE. ( Ef. 2: 8) Raamattu myös vakuuttaa tämän, että ARMOSTA te olette pelastetut USKON kautta, ette itsenne kautta, se on JUMALAN LAHJA, ette TEKOJEN kautta, ettei kukaan KERSKAISI.

Tämä täydellinen ARMO ja USKO tähän täydelliseen ARMOON, on siis LAHJOITETTU meille juuri KASTEESSA Jeesukseen Kristukseen, jolloin KUKAAN ei voi enää kerskata PELASTUKSEN suhteen MISTÄÄN omista TEOISTAAN tai TEKEMÄTTÄJÄTTÄMISISTÄÄN, mutta KERSKAUS on nyt AINOASTAAN ja VAIN Jeesuksen Kristuksen ARMOTEOISSA, jota juuri PYHÄ KASTE on meitä syntisiä ja lihassamme TÄYSIN turmeltuneita ihmisiä kohtaan.

On siis VARMAA se, että ihminen, joka on UUDESTISYNTYNYT Pyhässä KASTEESSA Jumalan sulasta armosta ja laupeudesta, Jeesuksen Kristuksen TÄYDELLISEN lunastustyön tähden, ja saanut vielä siinä LAHJAKSI Pyhän Hengen, Raamatun todistuksen mukaan, niin hänet on myös silloin VARMASTI vanhurskautettu, pyhitetty ja lunastettu KAIKISTA synneistä, iankaikkisesta kuolemasta ja perkeleen hirmuvallan alta, juuri siis Jeesuksen Kristuksen TÄYDELLISEN lunastustyön tähden, ja näin ARMOSTA otettu perkeleen valtakunnasta JUMALAN valtakuntaan. Joka tämän nyt USKOO, se sen OMISTAA.

( 1 Kor. 1:30) Sillä Raamattu todistaa MEILLE, että JEESUS KRISTUS on tullut meille viisaudeksi Jumalalta, vanhurskaudeksi ja pyhitykseksi ja lunastukseksi. Nämä KAIKKI olemme täydellisenä LAHJANA saaneet juuri Pyhässä KASTEESSA Kristuksen TÄHDEN. Tämän USKOMISESTA on siis nyt kysymys joka päivä ja joka hetki. Joka tätä ei usko, se on jo TUOMITTU eli sellainen ihminen jää silloin OMIEN uskomuksiensa varaan, koska hän on tullut OMASSA mielessään viisaammaksi, kuin Jumala ja Hänen PETTÄMÄTÖN Sanansa Jeesuksessa Kristuksessa.

( Room. 6: 4) Sillä Raamattu edelleen VAKUUTTAA myös sen, että tässä Kristuksen KASTEESSA, me olemme YHDESSÄ Kristuksen kanssa haudatut KASTEEN kautta kuolemaan, että niinkuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, samoin pitää meidänkin UUDESSA elämässä vaeltaman.

Tässä on nyt järkähtämätön SANAN todistus siitä, että juuri KASTEESSA meillä alkaa UUSI elämä yhdessä KRISTUKSEN kanssa. Kuka voi nyt NOUSTA tätä Jumalan antamaa SANAA vastaan ja pyrkiä siirtämään uudensyntymisen eli UUDEN elämän ALUN, johonkin muualle, kuin Kristuksen KASTEESSA tapahtuvaan UUDESTISYNTYMISEEN?

Se, joka näin tekee ja opettaa, niin se pyrkii silloin itse MESTAROIMAAN Jumalan antamaa SANAA, ja silloin hän HÄPÄISEE ja YLENKATSOO Jeesuksen Kristuksen ja Hänen antamansa Sanan TOTUUDEN.

Jumala suuressa ARMOSSAAN antoi apostoli Paavalille Sanan valkeutta ja viisautta, kun hän kirjoittaa Tiitukselle kasteen PELASTAVASTA voimasta Jeesuksessa Kristuksessa. ( Tiit. 3: 4-8) Ja sanoo, että kun Jumalan, meidän VAPAHTAJAMME hyvyys ja ihmisrakkaus ilmestyi, PELASTI Hän meidät, ei vanhurskaudessa tekemiemme TEKOJEN ansiosta, vaan LAUPEUTENSA mukaan, uudestisyntymisen PESON ja Pyhän Hengen uudistuksen kautta, jonka HENGEN Hän runsaasti VUODATTI meihin, meidän Vapahtajamme JEESUKSEN KRISTUKSEN kautta, että me VANHURSKAUTETTUINA Hänen ARMONSA kautta, tulisimme iankaikkisen elämän PERILLISEKSI toivon mukaan. Tämä Sana on VARMA, vakuuttaa vielä apostoli Paavali meille.

Paavali vakuuttaa tämän Sanan nyt VARMAKSI eli se ei ole siis valhetta. KASTE on siis uudestisyntymisen PESO, Pyhän Hengen uudistuksen kautta. ( Apt. 2: 38) Tämä HENGEN vuodatus tapahtuu siis Pyhässä KASTEESSA, niinkuin se tapahtui HETI Uuden liiton seurakunnan ALUSSAKIN, kun Pietari ja muut apostolit kehoittivat ottamaan juuri KASTEEN Jeesuksen Kristuksen NIMEEN, syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen LAHJAN.

( 1 Piet. 3:21) Jumala antoi myös apostoli Pietarille Sanan viisautta ja valkeutta, kun hän myös kirjoittaa tästä kasteen PELASTAVASTA voimasta ja ottaa vielä aivan kuin VAKUUDEKSI vertauskuvan Vanhasta testamentista, siitä, kuinka Nooa ja kaikki arkissa olevat pelastuivat VEDEN kantamana ja sanoo, että tämän vertauskuvan mukaan VESI nyt teidätkin PELASTAA KASTEENA. Tämä on siis PELASTAVA vesi Kristuksen SANAN ja HENGEN pyhittämän KASTEEN kautta.

( Ef. 5: 26) Paavali myös kirjoittaa efessolaisille siitä, kuinka Jeesus Kristus on PYHITTÄNYT seurakuntansa eli Hänen oman RUUMIINSA jäsenet, VEDELLÄ PESTEN SANAN KAUTTA. Tämä VEDELLÄ peseminen SANAN kautta on nyt juuri Pyhä KASTE Jeesuksessa Kristuksessa, jossa Hän on meidät PYHÄLLÄ HENGELLÄNSÄ pessyt ja pyhittänyt puhtaiksi, Hänen OMAN ruumiinsa ELÄVIKSI jäseniksi.

( Gal.3:27) Paavali vakuuttaa myös galattalaisille ja varmasti meille kaikille TÄNÄÄNKIN, että KAIKKI te, jotka olette Kristukseen KASTETUT, kaikki te olette KRISTUKSEN päällenne pukeneet. Tässä vakuutetaan nyt se meillekin, että KASTEESSA puetaan itse JEESUS KRISTUS meidän päällemme, ei siis ainoastaan Kristuksen valmistamaa VANHURSKAUDEN pukua, vaan ITSE Kristus kaikkine LAHJOINENSA.

Kun Kristus on nyt KASTEESSA puettu meidän PÄÄLLEMME sulasta ARMOSTA, niin saamme nyt, ja joka hetki olla USKOSSA tähän SANAAN vakuuttuneita, että silloin meidät on myös PUETTU Jeesuksen Kristuksen TÄYDELLISESTI valmistamalla lahjavanhurskaudella, Hänen pyhyydellään ja Hänen täydellisellä lunastustyöllään, KAIKKIEN syntien anteeksisaamisella ja iankaikkisella elämällä, yhdessä KRISTUKSEN kanssa.

Apostoli Johannes myös kirjoittaa itse Mestarimme Kristuksen opettamia pettämättömiä SANOJA, siitä kuinka meidän tulee syntyä UUDESTI ylhäältä. ( Joh. 3: 5-8) Tämä uudestisyntyminen YLHÄÄLTÄ on nyt Vapahtajamme omien SANOJEN mukaisesti syntymistä VEDESTÄ ja HENGESTÄ.

Tässä on nyt KASTEEN Pyhä VESI, joka Jumalan SANALLA Jeesuksessa Kristuksessa PYHITETÄÄN, PYHÄN HENGEN työnä. Näissä Mestarimme omissa SANOISSA myös suljetaan ULOS kaikki ihmismahdollisuudet ja teot. Sillä ihminen ei voi edelleenkään ITSE itseään uudestisynnyttää, ei luonnollisesti, eikä myöskään HENGELLISESTI, mutta JUMALALLE se on mahdollista, VEDELLÄ pesten SANAN kautta PYHÄN HENGEN työnä, Pyhässä KASTEESSA.

( Mark. 16:16) Evankelista Markus on myös kirjoittanut MESTARIMME järkähtämättömät SANAT ylös siitä, että missä on nyt meidän PELASTUKSEMME ja sanoo, että joka USKOO ja KASTETAAN, se PELASTUU.

PELASTUKSEEN kuuluu siis KASTE ja USKO Jeesukseen Kristukseen. Kristus vielä vakuuttaa sen, että joka TÄTÄ ei USKO, se KADOTETAAN. Sillä USKO tulee juuri KOHDISTUA Jeesuksen Kristuksen täydelliseen LUNASTUSTYÖHÖN, ja juuri siihen SAMAAN lunastustyöhön meidät on myöskin ARMOSTA jo KASTETTU Jeesuksessa Kristuksessa, ilman siis YHTÄKÄÄN meidän omaa TEKOAMME.

PELASTUS on siis LAHJOITETTU täydellisesti Jeesuksen Kristuksen KASTEESSA, ja sille Kristuksen KASTE koituu nyt PELASTUKSEKSI, joka sen USKOO, mutta sille, joka sitä ei usko, se koituu KADOTUKSEKSI, niinkuin kävi juuri vertauskuvallisesti Nooankin aikana, että ne, jotka eivät Jumalan antamaa SANAA uskoneet, niin ne veteen HUKKUIVAT.

Tätä Jeesuksen Kristuksen KASTETTA, emme voi, emmekä saa siis MITENKÄÄN yrittää parannella, vaan se on TÄYDELLINEN ja voimallinen UUDESTISYNNYTTÄMÄÄN opetuslapsia Jumalalle. Vaikka ihminen antaisi KASTAA itsensä, kuinka monta kertaa tahansa, niin se ei IHMISTEKONA ja suorituksena MITÄÄN hyödytä.

Kenenkään ihmisen ITSE vakuuttama usko, ei tee Kristuksen KASTETTA paremmaksi tai yhdenkään ihmisen epäusko, ei voi tehdä Kristuksen KASTETTA tyhjäksi. Sillä Kristuksen KASTE pysyy voimallisena KASTEENA, riippumatta meidän OMASTA uskostamme tai epäuskostamme. Sillä, eihän Kristuskaan tule MITÄTTÖMÄKSI ja arvottomaksi meidän EPÄUSKOMME tähden, vaan Kristus pysyy KRISTUKSENA iankaikkisesti.

Kasteen PÄTEVYYS ja VOIMA ei siis perustu IHMISEN omaan vakuuttamaan uskoon, vaan se PERUSTUU Jumalan SANAN voimaan ja Hänen KÄSKYNSÄ valtaan Jeesuksessa Kristuksessa, niinkuin alussa siitä jo kuulimme.

( Ef.4: 5 ) Raamattu vakuuttaakin SELKEÄSTI meille, että on vain YKSI kaste. Tämä yksi KASTE on juuri JEESUKSEN KRISTUKSEN asettama KASTE, jota ei kenenkään tarvitse, eikä sitä saa UUSIA, sillä AINOASTAAN tämä Kristuksen KASTE pysyy VOIMALLISENA kasteena, Hänen TÄYDELLISEN lunastustyönsä TÄHDEN, sillä vain Hän on LUNASTANUT meidät synnin, kuoleman ja perkeleen hirmuvallan alta, eikä KUKAAN muu MILLÄÄN omalla teolla tai itsekeksimällään, muka paremmalla kasteella.

Kaikki ne, jotka menevät siis UUDELLEEN kasteelle, häpäisevät ja pitävät PILKKANAAN Jeesuksen Kristuksen TÄYDELLISEN lunastustyön, joka on meille täydellisesti LAHJOITETTU juuri Kristukseen KASTETTUINA.

Tästä meille Martti Luther varoittaa galatalaiskirjeen selityksessä ja sanoo VAKAVAT sanat, että ne, jotka UUDELLEEN kasteelle menevät, eivät ole enää demonihenkien vallassa, vaan ovat itse DEMONEJA, koska KIELTÄVÄT Jeesuksen Kristuksen täydellisen LUNASTUSTYÖN eli pitävät Kristuksen KASTETTA epätäydellisenä ja pyrkivät UUDESTAAN kasteelle MENEMISEN kautta sitä parantelemaan.

Ne lahkokunnat, jotka siis väittävät, että ihmisen täytyy tulla YMMÄRRETTÄVÄÄN ikään ja vakuuttaa OMAN uskonsa suuruutta, ennen kuin ottavat kasteen, niin tällainen opetus on Jumalan Sanan totuuden VASTAISTA ja vierasta HARHAOPPIA, sillä Raamattu ei puhu MITÄÄN ymmärrettävästä iästä, jolloin ihminen itse muka voisi tehdä uskonratkaisun ja vasta sitten mennä kasteelle.

Tällainen perustus on heikko ja LAHOAVA, koska TÄYSIN turmeltunut LIHALLINEN ihminen voi vaikka VALEHDELLA ihmisten edessä uskovansa. PÄINVASTOIN Raamattu tuo SELKEÄSTI esille, että Jumalan LAHJOITTAMA USKO avaa YMMÄRRYKSEN, eikä siis ihmisen OMA turmeltunut ymmärrys avaa ja synnytä ja vaikuta uskoa. ( Hebr, 11: 3) Sillä Raamattu sanoo, että USKON kautta me YMMÄRRÄMME, että maailma on rakennettu Jumalan SANALLA, niin että se, mikä nähdään, ei ole syntynyt näkyväisestä.

Tämä USKO, jolla ymmärrys nyt AUKEAA, on siis Jumalan antama LAHJA, niinkuin Raamattu meille sen vakuutti jo aikaisemmin. KASTE ei voi siis edelleenkään perustua meidän väittämäämme ja vakuuttamaamme OMAAN uskoon, vaan sen PERUSTA on ainoastaan ja vain Jumalan SANAN ja KÄSKYN voimassa. Pyhässä KASTEESSA tapahtuu siis todellinen ELÄMÄN parannus ja UUDEN elämän alku JEESUKSESSA KRISTUKSESSA.

Sillä Jumala juuri tällä voimallisella SANALLANSA, PYHÄN HENKENSÄ täydellisenä työnä, USKON meissä SYNNYTTÄÄ ja sen lahjoitetun USKON voimasta AVAA nyt meidän ymmärryksemme. Raamattu aikaisemmin meille myös vakuutti sen, että PYHÄ HENKI, joka Jumalan SANAN voimasta avaa YMMÄRRYKSEMME, niin tämän PYHÄN HENGEN olemme saaneet LAHJAKSI juuri Jeesukseen Kristukseen KASTETTUINA.

( Apt. 2: 38 ) Sillä HETI Uuden liiton seurakunnan alussa Pietari julisti ROHKEASTI tästä asiasta, sanoen, että tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä KASTEEN Jeesuksen Kristuksen NIMEEN syntienne ANTEEKSISAAMISEKSI, niin te saatte PYHÄN HENGEN lahjan.

Kolmannen uskonkappaleen opetus Katekismuksessa jo vakuuttaa meille tämän, että mitä Jumalasta ja Jeesuksesta Kristuksesta uloslähtevä PYHÄ HENKI vaikuttaa ja tekee meissä, ja sanoo, että minä uskon, ETTEN minä OMASTA järjestäni enkä voimastani voi Jeesukseen Kristukseen minun Herraani uskoa, vaan PYHÄ HENKI on kutsunut minua EVANKELIUMIN kautta, valistanut minua LAHJOILLANSA, PYHITTÄNYT ja VARJELLUT minua oikeassa USKOSSA, niinkuin Hän koko kristikuntaa maan päällä KUTSUU, KOKOO, VALAISEE, PYHITTÄÄ ja ainoan OIKEAN uskon kautta JEESUKSESSA KRISTUKSESSA varjelee, jossa kristikunnassa Hän joka päivä ARMOLLISESTI antaa minulle ja kaikille uskoville KAIKKI synnit anteeksi, ja HERÄTTÄÄ viimeisenä päivänä minut ja kaikki kuolleet, ja ANTAA minulle sekä kaikille uskoville KRISTUKSESSA iankaikkisen ELÄMÄN. Tämä on totinen TOSI, sanoo Katekismus.

Pyhä KASTE onkin pelkkää EVANKELIUMIN armon- ja anteeksiantamuksen SANAA Jeesuksessa Kristuksessa, jossa Jumalan PYHÄ HENKI oikean USKON meissä SYNNYTTÄÄ ja LAHJOITTAA, eikä siis KUKAAN ihminen OMALLA turmeltuneella järjellään tai ymmärryksellään.

KAIKKI on nyt siis TÄYDELLISTÄ koko JUMALUUDEN työtä ja siksi kaikki KUNNIA PELASTUKSESTA kuuluu Isälle, Pojalle ja Pyhälle Hengelle, eikä YHDELLEKÄÄN synnissä siinneelle ja syntyneelle ihmiselle, vaikka menisi kuinka monta kertaa tahansa ihmisten ITSE keksimälleen muka paremmalle kasteelle.

Myös sellaiset HARHAOPETUKSET Jumalan SANA kumoaa, jotka KIELTÄVÄT lapsikasteen ja väittävät niin, että vasta aikuisena pitää mennä kasteelle. Raamatusta ei löydy YHTÄKÄÄN perustetta sille, että kaste kuuluisi ainoastaan muka aikuisille.

Päinvastoin Raamattu tuo VAHVAN vakuutuksen jo Jumalan antamassa ja Kristuksen asettamassa kastekäskyssä, että KASTE kuuluu myös LAPSILLE, sillä kastekäsky sanoo SELKEÄSTI, että tehkää KAIKKI KANSAT Minun opetuslapsikseni KASTAMALLA. KAIKKIIN kansoihin kuuluu myöskin siis LAPSET, eli kun puhutaan KANSOISTA, niin niistä ei voi, eikä saa sulkea ULOS lapsia.

( Apt. 2: 38-40 ) Pietarin saarna Uuden liiton alussa, kun hän oli kehoittanut ottamaan KASTEEN Jeesuksen Kristuksen NIMEEN, niin HETI sen jälkeen hän vakuuttaa meille kaikille, että teille ja teidän LAPSILLENNE tämä LUPAUS on annettu ja KAIKILLE, jotka kaukana ovat, ketä IKINÄ Herra, meidän Jumalamme KUTSUU. Kristuksen KASTEESSA siis JUMALA sulasta armosta KUTSUU meitä KAIKKIA omiksi opetuslapsikseen, niitäkin, jotka olivat silloin KAUKANA eli pakanakansoja.

Tämäkin kumoaa nyt TÄYDELLISESTI kaikki ne harhaopit, jotka väittävät niin, että kaste kuuluu ainoastaan aikuisille. Tässä apostolit nimenomaisesti vakuuttavat sen, että KASTEESSA annettu LUPAUS kuuluu KAIKILLE, ja erikseen vielä mainitsevat sen, että se KUULUU myös LAPSILLE.

Tässä on myös vakuutus ja LUPAUS siitä, että JUMALA kutsuu meitä KAIKKIA juuri Jeesuksen Kristuksen KASTEESSA. ( Apt. 2:40) Pietari myös vakuuttaa sen, että tässä Kristuksen KASTEESSA on PELASTUS, kun Hän sanoo tämän jälkeen, että antakaa PELASTAA itsenne tästä nurjasta sukupolvesta. Joka tätä nyt EI usko, niin se kadotetaan.

Sellaiset harhaopettajat, jotka ottavat perusteeksi aikuiskasteelle sen, että menihän itse Jeesus Kristuskin Johanneksen kastettavaksi vasta aikuisena, niin tällainen harhaopetus KUMOTAAN täysin sillä, että ensiksikin Jeesus Kristus oli TÄYSIN synnitön ja viaton eli Hän ei TARVINUT sentähden OLLENKAAN kastetta.

Toiseksi Jeesus Kristus on itse KASTEENASETTAJA ja sen HERRA. Jeesus Kristus meni nyt siis Johanneksen kasteelle sentähden, että siinä Hän antoi KASTAA itsensä VALMIIKSI kärsimiseen ja kuolemaan, meidän suurten SYNTISTEN tähden ja puolesta.

Näin Jeesus Kristus VIHKIYTYY Johanneksen kasteella siihen TEHTÄVÄÄN, jonka Isä JUMALA oli Hänelle antanut. Sillä Isä Jumala oli antanut Hänelle sellaisen tehtävän, että Hänen tuli kärsiä, kuolla ja ylösnousta kaiken PAHAN vallan VOITTAJANA. Tämä on juuri se täydellinen LUNASTUSTYÖ, johon meidät on AINOSTAAN Jeesuksen Kristuksen asettamassa KASTEESSA kastettu, eikä kenenkään ihmisten itse keksimissä kasteissa.

Harhaopettajat siis SEKOITTAVAT Johanneksen kasteen ja Jeesuksen Kristuksen KASTEEN keskenään. Johanneksen kaste oli VÄLIAIKAINEN ja ainoastaan Jeesuksen Kristuksen asettama KASTE on jäänyt VOIMAAN, sillä VASTA Jeesuksen Kristuksen KASTEESSA täyttyy Vanhan testamentin profeettojen ennustukset PYHÄN HENGEN saamisesta ja vuodattamisesta.

Sillä esimerkiksi Vanhassa testamentissa profeetta HESEKIEL ennustaa tästä PYHÄN HENGEN lahjan vuodattamisesta, joka tapahtui ja toteutui siis TÄYDELLISESTI juuri silloin, kun apostolit Uuden liiton alussa julistivat ja kehoittivat ottamaan KASTEEN Jeesuksen Kristuksen NIMEEN, ja niin saamaan PYHÄN HENGEN lahjan, ja ne, jotka ottivat tämän SANAN Kristuksen voimallisesta KASTEESTA vastaan, niin ne kaikki KRISTUKSEEN myös KASTETTIIN, ja niin heitä LISÄÄNTYI sinä päivänä noin kolmetuhatta sielua, vakuuttaa Raamattu meille.

( Hes. 36: 25,26) Sillä Hesekiel puhui ja ennusti jo Vanhassa testamentissa Jumalan SUUNA ja sanoi, että MINÄ vihmon teidän päällenne puhdasta VETTÄ, niin että te puhdistutte, kaikista saastaisuuksistanne ja kaikista kivijumalistanne MINÄ teidät puhdistan. MINÄ annan teille UUDEN sydämen, ja uuden HENGEN Minä annan teidän SISIMPÄÄNNE. Minä poistan teidän ruumiistanne kivisydämen ja annan teille lihasydämen. Tässäpä on nyt KAUNIISTI kuvattuna KRISTUKSEN KASTEEN voima ja hyöty meille syntisille ja turmeltuneille ihmisille.

Johanneksen kasteessa Vanhan ja Uuden testamentin taitteessa, ei saatu siis PYHÄÄ HENKEÄ, niinkuin Kristuksen KASTEESSA saadaan LAHJANA, josta profeetat jo siis ennustivat. ( Matt. 3: 11) Johannes Kastaja itse VAKUUTTAAKIN tämän ja sanoo, että minä kastan teidät vedellä PARANNUKSEEN, mutta se, joka minun JÄLKEENI tulee, on minua VÄKEVÄMPI, jonka kenkiäkään minä en ole kelvollinen kantamaan; Hän KASTAA teidät PYHÄLLÄ HENGELLÄ ja TULELLA.

Johanneksen kaste oli siis PARANNUKSEN kaste ja hän kastoi ihmisiä Jordanin virrassa, kun he tunnustivat syntinsä, vakuuttaa Raamattu meille, mutta Johanneksen kasteessa ei saatu siis PYHÄÄ HENKEÄ.

Jeesuksen Kristuksen KASTEESSA, johon meidätkin on armosta KASTETTU, niin siinä saamme nyt LAHJAKSI Pyhän Hengen, joka on nyt se Jumalan SANASTA ulosvuotava TULI. Näin me tulemme nyt Jeesuksen Kristuksen KASTEESSA kastetuksi Pyhällä Hengellä ja Jumalan Sanan TULELLA.

( Jer 23:29) Itse Herramme vakuuttaakin ja sanoo meille kaikille, että eikö Minun SANANI ole niinkuin TULI, sanoo HERRA, ja niinkuin vasara, joka kallion murtaa. PYHÄ HENKI on juuri nyt se TULI, joka Jumalan voimallisesta SANASTA ulos käy.

Niinkuin myös Nikaian uskontunnustuksessa tunnustamme juuri USKOVAMME siihen, että Pyhä Henki LÄHTEE eli käy ULOS Isästä ja Pojasta, se on nyt Isän Jumalan antamasta SANASTA Jeesuksessa Kristuksessa ULOSKÄYMISTÄ. Pyhä Henki on siis Sanan TULTA, jolla meidätkin Jeesuksen Kristuksen KASTEESSA on armosta KASTETTU.

( Apt. 16:15) ( 1 Kor. 1: 16) Raamattu myös TODISTAA sen, että alkuseurakunnassa KASTETTIIN kokonaisia PERHEKUNTIA. Perhekuntaan kuuluu KIISTATTA myöskin LAPSET. Tämäkin KUMOAA kaikki ne harhaopettajat, jotka väittävät vain aikuiskasteen oikeaksi kasteeksi. Aikuisetkin tulee kyllä kastaa Jeesuksen Kristuksen NIMEEN, jos heitä ei ole LAPSENA Kristuksen asettaman kastekäskyn mukaisesti kastettu.

(Ps. 51: 7) tai ( 1Moos.8:21) tai ( Job. 14: 4) ( Room. 3: 9- 20) ( Room. 6: 23) Raamattu myös vakuuttaa MONESSA kohtaa sen, että KAIKKI luonnollisen syntymisen kautta syntyneet ovat Aadamin ja Eevan lankeemuksen tähden syntyneet SYNNISSÄ eli kaikki luonnolliset LAPSETKIN siis syntyvät synnissä lainalaisuuteen eli kuoleman ja tuomion alaisuuteen, ja juuri siksi LAPSETKIN tarvitsevat KASTEEN eli PELASTUKSEN Jeesuksessa Kristuksessa, jotta he pääsevät LAIN tuomioiden alta POIS syntiturmeluksensa tähden.

TUNNUSTUSKIRJAT vakuuttavat myös meille (Augsburgin tunnustus, kohta kaste), että KASTE on VÄLTTÄMÄTÖN pelastukseen, sillä Jumalan ARMO annetaan kasteen VÄLITYKSELLÄ. Lapset tulee siis KASTAA, jotta heidät KASTEEN kautta annettaisiin Jumalan HUOMAAN ja näin otettaisiin Jumalan ARMOON. TUOMITSEMME kasteenuusijat, jotka HYLKÄÄVÄT lapsikasteen ja väittävät lasten pelastuvan ilman kastetta, sanoo Augsburgin tunnustus.