Viisi leipää ja kaksi kalaa (Joh 6, 1-15)

Kuuntele tallenne puheesta alla olevasta videosta.

Voit myös ladata pdf-tiedoston tutkittavaksi.

Viisi leipää ja kaksi kalaa (Joh 6 1-15).pdf

Download PDF • 355KB

Samalla kun kuuntelet puhetta, niin voit halutessasi lukea saman tutkinnon alla olevasta kappaleesta. Kommentointimahdollisuus on tekstiosuuden lopussa. Muistathan perustella kaikki kommenttisi Raamatun tekstillä, jos asia koskee Sanan Totuutta.

Viisi leipää ja kaksi kalaa (Joh. 6, 1-15)

Sen jälkeen Jeesus meni Galileaan, se on Tiberiaan, järven tuolle puolelle. Ja Häntä seurasi paljon kansaa, koska he näkivät ne tunnusteot, joita Hän teki sairaille. Ja Jeesus nousi vuorelle ja istui sinne opetuslapsinensa. Ja pääsiäinen, juutalaisten juhla oli lähellä. Kun Jeesus nosti silmänsä ja näki paljon kansaa tulevan tykönsä, sanoi Hän Filippukselle; ” Mistä ostamme leipää näiden syödä?” Mutta sen Hän sanoi koetellakseen häntä, sillä itse Hän tiesi, mitä Hän aikoi tehdä. Filippus vastasi Hänelle; ”Eivät kahdensadan denarin leivät heille riittäisi, niin että kukin saisi edes vähän.” Niin toinen Hänen opetuslapsistansa Andreas, Simon Pietarin veli, sanoi Hänelle ” Täällä on poikanen, jolla on viisi ohraleipää ja kaksi kalaa, mutta mitä ne ovat näin monelle?” Jeesus sanoi; ” Asettakaa kansa aterioimaan”. Ja siinä paikassa oli paljon ruohoa. Niin miehet, luvultaan, noin viisituhatta, laskeutuivat maahan. Ja Jeesus otti leivät, kiitti ja jakeli istuville; samoin kaloistakin, niin paljon kuin he tahtoivat. Mutta kun he olivat ravitut, sanoi Hän opetuslapsillensa: ” Kootkaa tähteeksi jääneet palaset, ettei mitään joutuisi hukkaan”. Niin he kokosivat ne ja täyttivät kaksitoista vakkaa palasilla, mitkä olivat viidestä ohraleivästä jääneet tähteeksi niiltä, jotka olivat aterioineet. Kun nyt ihmiset näkivät sen tunnusteon, jonka Jeesus oli tehnyt, sanoivat he: ” Tämä on totisesti se profeetta, joka oli maailmaan tuleva. Kun nyt Jeesus huomasi, että he aikoivat tulla ja väkisin ottaa Hänet, tehdäkseen Hänet kuninkaaksi, väistyi Hän taas pois vuorelle, Hän yksinänsä.

( Joh. 5: 30) Jeesus oli juuri aikaisemmin eli ennen kuin Hän tuli tänne Tiberiaan, järven tuolle puolelle, niin todistanut ITSESTÄÄN sanomalla, että en Minä voi MITÄÄN tehdä. Niinkuin Minä kuulen, niin Minä tuomitsen; ja Minun tuomioni on oikea, sillä Minä en kysy OMAA tahtoani, vaan Hänen tahtoaan, joka on Minut lähettänyt.

Näissä SANOISSA Jeesus antaa nyt KAIKEN kunnian Isällensä, sillä Hän ei kysy OMAA tahtoaan, vaan HÄNEN eli Isän Jumalan tahtoa. Näin meidänkin tulisi nyt antaa KAIKKI kunnia Jumalalle ja YKSIN kuulla Hänen TAHTOAAN, jonka Hän ilmoittaa Pyhässä SANASSAAN meillekin.

Uskon niin, että tässä IHMETEOSSA eli ruokkimisihmeessä, jonka Vapahtajamme teki kansansa keskellä, opetetaan myös meille ennenkaikkea USKOA Jumalaan ja Hänen Sanansa VOIMAAN Jeesuksessa Kristuksessa. Toiseksi uskon niin, että tässä opetetaan Jumalan valtavaa RAKKAUTTA ja ARMOA, meitä itsessämme heikkoja ja voimattomia ihmisiä kohtaan.

Raamattu todistaa tässä alussa, että Kristusta seurasi paljon kansaa sentähden, koska he näkivät ne TUNNUSTEOT, joita Hän teki sairaille. Tässä on nyt kyllä ENSIKSI todistus siihen, että Kristus paransi myös LUONNOLLISESTI sairaita, sillä Hänellä on myös sellainen valta ja voima annettu. Tässä Hän näyttää nyt siis todeksi sen suuren RAKKAUTENSA meitä sairaita ja vajavaisia ihmisiä kohtaan.

Luonnollinen eli lihallinen ja turmeltunut ihminen onkin sellainen, joka tahtoo ETSIÄ ja seurata IHMETEKOJA, niinkuin kansakin seurasi tässä Kristusta juuri sentähden, sanoi Raamattu. Tässä herää nyt kysymys meille kaikille, että kumpi on suurempi asia kansalle ja meille kaikille, TEOT tai niiden TEKIJÄ?

Uskon niin, että TEKIJÄLLÄ on valta ja voima tehdä tekoja. Ilman tätä TEKIJÄÄ ei voi olla EDES mitään tekoja. Tämä todellinen TEKIJÄ on nyt tässä ruokkimisihmeessä ITSE Jeesus Kristus meidänkin HERRAMME, jolle meidän kaikkien tulee antaa KIITOS ja YLISTYS Hänen suurista ARMOTEOISTAAN. Sillä ilman TODELLISTA tekijää eli ilman Jeesusta Kristusta, ei olisi voinut edes tapahtua tätä RUOKKIMISIHMETTÄ.

Jeesus Kristus itse tahtoo opettaa tässä Raamatun kohdassa kaikelle kansalle ja myöskin meille, kuinka USKO antaa yksin KAIKEN kunnian Jumalalle ja turvaa ja luottaa Hänen Sanansa voimaan Jeesuksessa Kristuksessa, jolla on nyt KAIKKI valta ja voima tehdä näitä ihmetekoja.

Sillä vain USKOSTA Jumalaan ja Hänen Sanansa voimaan, voi AINOASTAAN syntyä myös todellisia RAKKAUDEN tekoja lähimmäisiämme kohtaan. Niinkuin Kristus tässä ihmeellisesti ruokkiikin nyt nälkää näkevän kansan paljouden, viidellä ohraleivällä ja kahdella kalalla. USKO siis kohdistuu Jumalaan ja Hänen Sanansa ARMOON ja TOTUUTEEN, ja tulee TODEKSI rakkauden TEOISSA lähimmäisiämme kohtaan.

Jeesus nousi nyt VUORELLE ja istui sinne opetuslapsinensa. Uskon niin, että näissäkin sanoissa opetetaan meille, kuinka Kristus tahtoo olla totuudellisessa rakkaudessaan LÄSNÄ ja LÄHELLÄ omia opetuslapsiansa, sillä Hän ottaa tässä heidät sulasta ARMOSTA mukaansa vuorelle ja pitää huolta heistä luonnollisesti ja hengellisesti, niin kuin kaikista meistäkin.

Uskon myös niin, että Jeesus Kristus tahtoi nousta tälle vuorelle sentähden, jotta KAIKKI kansa pääsisi KUULEMAAN Hänen Sanansa opetusta ja NÄKEMÄÄN Hänen ihmeellisiä rakkauden tekoja.

Kristus ei siis tahtonut pitää tätä ELÄVÄÄ ja VOIMALLISTA Sanaansa SALASSA, vaan Hän tahtoi sen tuoda JULKI kaikelle kansalle kuultavaksi ja USKOTTAVAKSI. Siksi Hän nousee nyt ylös vuorelle, jotta kaikki ihmiset VARMASTI kuulisivat tämän voimallisen SANAN, mitä Hän nyt puhuu, ja myös näkisivät Hänen VOIMALLISET ihmetekonsa.

( 2 Moos. 12) Raamattu sanoo tässä, että Pääsiäinen, juutalaisten juhla oli nyt lähellä. Pääsiäinen merkitsee OHIKULKEMISTA, ja se asetettiin Egyptin ESIKOISTEN hävittämisen ja israelilaisten vapautumisen muistoksi Egyptin orjuuden alta.

Pääsiäinen sai siis nimensä siitä, että kuoleman enkeli kulki niiden talojen OHI, joiden ovien pihtipielet oli sivelty tällä teurastetulla PÄÄSIÄISLAMPAAN verellä. Tämä PÄÄSIÄISLAMMAS ja siitä ulos vuodatettu veri, oli ENNAKKOKUVA Vanhassa Testamentissa TODELLISESTA Pääsiäislampaasta, Jeesuksesta Kristuksesta, josta on kerran ulosvuodatettu sovintoveri ristillä Golgatalla, meidän kaikkien syntisten edestä.

Uskon siis niin, että Kristus tahtoi tehdä tämän ruokkimisihmeen juuri OIKEALLA hetkellä, KIRKASTAAKSEEN kansalle ja aivan kuin AVATA heidät ymmärtämään, että Hänessä AINOASTAAN on se todellinen ARMORUOKA syntisille, jonka Hän kohta itse valmistaakin TÄYDELLISESTI oman kärsimisensä, kuolemansa ja VOITOLLISEN ylösnousemisensa kautta.

Tämä Hänen UHRIKUOLEMANSA on nyt se täydellinen RUOKKIMISIHME, jolla Hän ruokkii meidänkin SYDÄMEMME ja SIELUMME iankaikkisella ARMOLLA ja LAUPEUDELLA.

Jeesus Kristus tahtoo aivan kuin ENNAKOLTA opettaa tälle kansalle ja kaikille meillekin, kuinka Hän äärettömässä rakkaudessaan, hetken päästä antaa OMAN ruumiinsa teurastettavaksi ja oman viattoman VERENSÄ ulosvuodatettavaksi eli itsensä ristinpuuhun UHRATTAVAKSI, meidän kaikkien syntisten edestä ja puolesta, sillä Pääsiäisen juhla oli nyt jo lähellä, vakuutti Raamattu meille.

Uskon niin, että silloin mekin vietämme juuri oikeaa PÄÄSIÄISTÄ, kun USKOSSA iloitsemme ja kiitämme siitä täydellisestä RAKKAUDEN todellisesta IHMETEOSTA, kun tämä teurastettu pääsiäislammas, JEESUS KRISTUS, on ristinpuussa VOITTANUT synnin vallan ja iankaikkinen KUOLEMA kulkee nyt meidänkin OHITSEMME, Hänen voitollisen YLÖSNOUSEMISENSA tähden.

Kristuksen RAKKAUS kansaa kohtaan, on tässäkin käsittämättömän suurta, sillä hän vieläkin tahtoo myös LUONNOLLISESTIKIN ruokkia ihmeellisesti omaa kansaansa, vaikka itse tietää nyt sen, että edessä on kohta RISTINKUOLEMA.

Kun Jeesus nosti nyt silmänsä ja näki paljon kansaa tulevan Hänen tykönsä, sanoi Hän Filippukselle: ” Mistä ostamme leipää näiden syödä?” Tässä on nyt VAHVA todistus ensinnäkin siitä, että Kristus tahtoo pitää huolta JOKAPÄIVÄISESTÄ leivästä, ennenkuin kansa EDES sitä pyysi. Sillä Kristus tekee nyt ITSE kysymyksen Filippukselle, että mistä ostamme leipää näiden syödä? Raamatun mukaan Jeesus tahtoi sillä KOETELLA Filippusta.

Itse Kristus kyllä tiesi TARKASTI sen, mitä Hän AIKOI tehdä. Uskon, että Hän tahtoo KOETELLA myös meidänkin uskoamme, sillä juuri koettelemuksissa USKO vahvistuu. ( Matt. 28: 18) Se, mikä on ihmisille mahdotonta, se on Jeesukselle Kristukselle kuitenkin mahdollista, sillä Hänelle on annettu Isältä Jumalalta KAIKKI valta ja voima sekä taivaassa, että maan päällä, vakuuttaa Raamattu meille.

Luonnollisen ihmisen järki ja perisynnin kautta turmeltunut uppiniskainen tahtomme, nousee Jumalaa ja Hänen Sanansa TOTUUTTA vastaan, eikä siis USKO ennen kuin NÄKEE. Siksi lihallinen Filippuskin ihmettelee nyt suu AMMOLLAAN ja sanoo, että eivät kahden sadan denarin leivät heille riittäisi, niin että kukin saisi edes vähän. Tässä nyt Filippus todistaa julkisesti EPÄUSKONSA Jeesusta Kristusta ja Hänen Sanansa VOIMAA kohtaan.

( Joh. 20: 27-29) Jeesus Kristus itse nuhteleekin toisessa Raamatun paikassa, epäuskoista ja epäilevää Tuomasta, ja sanoo hänelle ja varmasti meillekin, että älä ole epäuskoinen, vaan uskovainen. Autuaat ne, jotka eivät NÄE ja kuitenkin USKOVAT.

( Hebr. 11: 1) OIKEA usko onkin VAHVAA uskallusta niihin, joita toivotaan, ja ei näkymättömistä EPÄILE, sanoo vanha Raamatun käännös, eli siis USKOO järkähtämättä, vaikka ei vielä NÄE. Sillä mihin me uskoa ENÄÄ silloin tarvitsemme, jos me kaiken jo näemme? Se on kyllä totta, että kerran USKO muuttuu NÄKEMISEKSI ja me saamme nähdä sen mihin me uskoimme.

Meillä on kuitenkin sellainen ARMOLLINEN Mestari ja Vapahtaja, joka SIETÄÄ meitä heikkoja, ja on kärsivällinen suuressa rakkaudessaan meidän ymmärtämättömyyttämme ja heikkoa uskoamme kohtaan.

Tässä on myös lohdutus meille siitäkin, että Hänen LÄHEISIMPIIN opetuslapsiin kuuluneet Filippus ja Andreas, ovat olleet myös epätäydellisiä ja vajavaisia uskossaan, jotta mekin sen kautta tulisimme yhä voimakkaammin tuntemaan, Hänen armollisuutensa ja kärsivällisyytensä totuudellisessa rakkaudessaan, meitä KAIKKIA vajavaisia ihmisiä kohtaan.

Niin toinen, Hänen opetuslapsistansa Andreas, Simon Pietarin veli, sanoi Hänelle; ”Täällä on poikanen, jolla on viisi ohraleipää ja kaksi kalaa, mutta mitä ne ovat näin monelle?

Tässä on nyt jälleen TODISTUS myöskin Andreaksen heikosta uskosta, että muka viidellä ohraleivällä ja kahdella kalalla voitaisiin ruokkia noin viisituhatta miestä.

OHRA oli myös sellainen vilja kaiken lisäksi, jota kansa ei arvostanut niin paljon kuin VEHNÄÄ ja siksi ohra oli myös KÖYHÄN kansan ravintoa. Ei ole siis ihme, että KANSA ja Jeesuksen omat OPETUSLAPSETKIN epäilivät sitä suuresti, kuinka nyt viidellä ohraleivällä ja kahdella kalalla KAIKKI voisivat tulla RAVITUIKSI? Näin varmasti mekin KAIKKI olisimme EPÄILLEET meidän uskomme heikkouden tähden.

Uskon myös niin, että tällä POIKASELLA, jolla oli nämä viisi ohraleipää ja kaksi kalaa mukanaan, niin tahdotaan nyt jotakin meille myös opettaa. Jumala suuressa ARMOSSAAN oli antanut tälle poikaselle, sellaiset eväsleivät ja kalaset mukaan, jotka koituivat NYT koko kansalle siunaukseksi ja TODELLISEKSI ravinnoksi.

Tällä poikasella oli nyt siis todelliset EVÄÄT, eli hänellä oli oikea USKO ja täydellinen LUOTTAMUS siihen, että Jeesus Kristus kyllä voi näillä ihmissilmin katsottuna vähäisillä eväillä ruokkia ja ravita KOKO kansan.

Tämä poikanen oli varmasti julkisesti ja kuultavasti ilmoittanut sen, että hänellä on mukanaan viisi ohraleipää ja kaksi kalaa, koska Andreas sen nyt tahtoo kertoa Jeesukselle.

Jeesus Kristus ottaakin nyt VASTAAN tämän poikasen VÄHÄISET eväät, ja tahtoo kiittäen SIUNATA ja ENENTÄÄ nämä eväät, niin että kaikki VARMASTI tulivat ravituiksi. Näin tämä pieni POIKANEN, aivan kuin asetetaan meille ESIKUVAKSI siihen, että mitä on nyt OIKEA usko Jumalaan, Jeesuksessa Kristuksessa, ja siitä uskosta lähtevä OIKEA rakkaus lähimmäisiämme kohtaan, joka tahtoo siis USKOSSA jakaa vähäisetkin eväät RAKKAUDELLA lähimmäisiään kohtaan.

Sillä tämä poikanen olisi ITSEKKYYDESSÄÄN voinut ravita ainoastaan itsensä ja ehkäpä vielä hänen lisäksi jonkun muunkin ihmisen näillä viidellä ohraleivällä ja kahdella kalalla. Mutta tämä POIKANEN, oikeassa USKOSSA ja NÖYRYYDESSÄ antaa nyt nämä VÄHÄISET eväät Jeesuksen Kristuksen SIUNATTAVAKSI ja Kristus ottaa ne kiitollisuudella vastaan, vaikka ne eväät olivatkin siis vähäiset.

Jumala siis tahtoo sitä, että mekin KÄYTÄMME, niitä Jumalan antamia lahjoja eli EVÄITÄ, joita olemme itse kukin LAHJAKSI saaneet, Jumalan KUNNIAKSI ja lähimmäistemme PARHAAKSI, vaikka ne meistä itsestämme tuntuisivat pieniltä ja vähäisiltä, niin Jumala tahtoo ne Jeesuksessa Kristuksessa kuitenkin SIUNATA ja ENENTÄÄ Sanansa voimalla.

Kristus sanookin seuraavaksi, että ” Asettakaa kansa aterioimaan”. Näissä SANOISSA on nyt Jumalan SANAN ja KÄSKYN voima, kun Kristus sanoo ja käskee tässä, että ASETTAKAA kansa aterioimaan.

Näin kaikki alkaa nyt tapahtumaan Hänen VOIMALLISEN Sanansa ja käskynsä vaikutuksesta. Näin meidänkin tulisi olla USKOSSA kuuliaiset Hänen Sanallensa ja toimia Hänen antamansa KÄSKYN mukaisesti, joka tulee silloin meille kaikille iankaikkiseksi SIUNAUKSEKSI ja ELÄMÄMME todelliseksi ravinnoksi.

( Matt. 4:4) Uskon niin, että Jeesus Kristus todellakin ruokki tässä LUONNOLLISESTI koko kansan, näillä pienen poikasen vähäisillä eväillä, mutta Jeesus tahtoo myös opettaa meille nyt sen, että emme elä ainoastaan luonnollisesta leivästä, vaan jokaisesta SANASTA, joka Jumalan suusta lähtee, niinkuin Jeesus itse meille tämän vakuuttaakin.

Jeesus tahtoo siis opettaa tässä, kuinka Jumala Hänen kauttansa ruokkii meitä kaikkia myös HENGELLISESTI voimallisella Sanallaan, jossa SANASSA on nyt täydellinen ARMO ja TOTUUS meillekin annettu ja lahjoitettu.

Uskon siis niin, että nämä VIISI ohraleipää HENGELLISESTI kuvaavatkin viittä Mooseksen kirjaa, joissa on Jumalan LAKI annettu ja LUPAUKSEN Sana tulevasta Jeesuksesta Kristuksesta jo ilmoitettu.

( Joh. 5:46,47) Jeesus Kristus itse sanookin toisessa Raamatun paikassa juutalaisille, että jos te Moosesta uskoisitte, niin te uskoisitte Minua, sillä Minusta Mooses on kirjoittanut. Mutta jos te ette usko hänen kirjoituksiaan, kuinka te uskoisitte MINUN sanojani.

Tämä Jumalan antama LUPAUKSEN Sana Vanhassa Testamentissa eli lihaksi tullut Jeesus Kristus, on jo siis kätketty ja salattu eli aivan kuin KAPALOITU Jumalan Mooseksen kautta antamassa LAIN viidessä kirjassa.

Vanhan Testamentin aikana eläneet vanhurskaat ihmiset USKOIVAT siis tähän Jumalan antamaan LUPAUKSEN Sanaan tulevasta Jeesuksesta Kristuksesta, joka oli jo siis ilmoitettu ja luvattu näissä LAIN viidessä KIRJASSA.

Uskon myös niin, että nämä viisi OHRALEIPÄÄ kuvaavat myös viittä AISTIAMME, joita JUMALA on meille antanut ja lahjoittanut luodessaan meidät ihmisiksi. Me saamme näillä lahjaksi saaduilla aisteillamme havaita ja TUNTEA näitä Jumalan suuria ARMOTEKOJA Jeesuksessa Kristuksessa.

( 2 Piet. 3: 18) Raamattu opettaakin meille näistä hengellisistä AISTEISTA ja sanoo, että meidän tulee KASVAA meidän Herramme ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen armossa ja TUNTEMISESSA.

Tässä on nyt hengellisesti kuvattuna TUNTOAISTI, jonka kautta me saamme ja pääsemme TUNTEMAAN sydämissämme JEESUSTA KRISTUSTA ja Hänen ARMOANSA ja TOTUUTTANSA. Tämä armossa ja tuntemisessa kasvaminen, on juuri Hänen SANASSAAN kasvamista, jonka kautta me opimme siis TUNTEMAAN Jeesuksen Kristuksen eli Hänen armollisuutensa ja totuutensa.

Kun me olemme nyt saaneet kasvaa tässä Kristuksen oikeassa TUNTEMISESSA, niin silloin meidän SILMÄMME myös aukenevat NÄKEMÄÄN sen, että MISSÄ on meidän PELASTUKSEMME ja iankaikkisen elämän TOIVOMME. ( Room. 4: 13- 23) USKO katsoo siis SILMILLÄNSÄ kauas tulevaisuuteen, niin kuin Aabrahamkin uskoi tämän Jumalan antaman LUPAUKSEN Sanan ja NÄKI Hengen avaamilla silmillä kauas tulevaisuuteen, vakuuttaa Raamattu meille.

Aabraham siis uskoi tämän Jumalan antaman LUPAUKSEN Sanan, että hänen siemenessään tulevat kaikki kansat SIUNATUIKSI. Tämä LUPAUKSEN SANA ja SIEMEN, johon Aabraham nyt uskon ja Hengen SILMILLÄ KATSOI, on Jeesus Kristus, meidänkin Herramme, joka tulikin juuri Isän määräämänä OIKEANA hetkenä lihaksi meidän keskellemme, ja valmisti täydellisesti tämän iankaikkisen ja luvatun SIUNAUKSEN. Tämä on nyt OIKEA hengellinen NÄKÖAISTI.

Silloin meidän sydämiemme KORVATKIN alkavat puhtaasti KUULEMAAN ja vastaanottamaan tätä Jumalan antamaa LUPAUKSEN Sanaa Jeesuksessa Kristuksessa. Jumala AVAA siis Kristuksen SANAN kautta meidän korvamme USKOSSA kuulemaan Hänen Sanaansa. Tämä on nyt hengellinen KUULOAISTI. ( Room.10: 17) Raamattu vakuuttaakin meille tämän, että USKO tulee kuulemisesta ja kuuleminen Kristuksen Sanan kautta.

Näin alkaa myös Jeesus Kristus ja Hänen Sanansa ARMO ja TOTUUS hyvältä MAISTUMAAN meidän SYDÄMISSÄMME. ( 1Piet. 2: 2) Pietari kehoittaakin meitä, että halaitkaa niinkuin vastasyntyneet lapset SANAN väärentämätöntä maitoa, että te sen kautta kasvaisitte pelastukseen, jos te muutoin MAISTANEET olette, että Herra on SULOINEN, sanoo vanhempi käännös. Tässä on nyt hengellinen MAKUAISTI.

Silloin alkaa myös Jeesus Kristus eli Jumalan antama LUPAUKSEN Sana TUOKSUMAAN hyvältä meidän sydämissämme ja tämä Kristuksen TUOKSU alkaa myös tuoksumaan hyvältä Jumalalle, ja silloin meistä lähtee myös tämä Kristuksen TUOKSU ulospäin muita lähimmäisiämme kohtaan.

( 2 Kor. 2: 15) Paavali kirjoittaakin tästä TUOKSUSTA ja sanoo, että me olemme Kristuksen TUOKSU Jumalalle sekä pelastuvien, että kadotukseen joutuvien joukossa. Näin me saamme nyt ottaa USKOSSA vastaan Jeesuksen Kristuksen KAIKILLA aisteillamme, ja ruokkia ja ravita itseämme ja lähimmäisiämme Hänen voimallisella SANALLANSA eli Hänen KOKONAISELLA Sanallansa, jossa on siis LAKI ja EVANKELIUMI.

Uskon myös niin, että nämä KAKSI KALAA, joilla Kristus myös ruokki kansaa, kuvaavatkin juuri Jumalan antamaa Pyhää LAKIA ja Kristuksen täydellisesti valmistamaa EVANKELIUMIA, sillä niissä juuri on KOKONAINEN Jumalan Sana, joilla Kristus RUOKKII tänäkin päivänä, kaikki ARMONNÄLÄSSÄ olevat SIELUT ja SYDÄMET.

Sillä LAIN oikealla käytöllä, Pyhän Hengen kirkastamana työnä, Hän synnyttää ensiksi ihmisessä oikean armonnälän TUNTEEN eli vaikuttaa ihmisessä OIKEAN synnintunnon ja oikean Herranpelon, jotta me alkaisimme kaipaamaan Hänen EVANKELIUMINSA armon osallisuutta ja suloisuutta, joka AINOASTAAN ravitsee syntinsä tuntevan ja tunnustavan SYDÄMEN ja SIELUN, iankaikkisella armolla ja laupeudella. Sillä ilman oikeaa synnintuntoa ja oikeaa Herranpelkoa, ei voi EDES olla ARMON ja ANTEEKSIANNON tarvetta.

Kristus tahtoo tämän luonnollisen RUOKKIMISIHMEEN kautta, johdattaa siis tämän kansan ja meidät KAIKKI luottamaan ja uskomaan siihen, että Hän tahtoo ruokkia meitäkin, ei ainoastaan LUONNOLLISESTI, vaan myös HENGELLISESTI.

Sillä vain Hän on ELÄMÄNLEIPÄ, joka on siis kuolemattomien sielujemme ELÄVÄ ravinto. ( Joh. 6:33) Niinkuin Jeesus Kristus itse sanookin, että Hän on se taivaasta alas tullut LEIPÄ ja antaa maailmalle ELÄMÄN.

Evankelista Johannes jatkaa ja sanoo nyt, että siinä paikassa oli paljon ruohoa. Raamattu todistaakin meille sen, että RUOHOA on KANSA. ( Jes 40: 7,8) Kaikki LIHA on kuin ruoho ja kaikki sen kauneus kuin kedon kukkanen; ruoho kuivuu, kukkanen lakastuu, kun Herran henkäys puhaltaa siihen. Totisesti ruohoa on KANSA. Ruoho kuivuu, kukkanen lakastuu, mutta meidän Jumalamme Sana pysyy iankaikkisesti, vakuuttaa meille jo profeetta Jesaja.

Tässä meille opetetaan nyt sitä, ettemme turvaisi mihinkään katoavaan ja LAKASTUVAAN lihaan eli ihmisiin, vaan että meidänkin turvamme olisi YKSIN Jumalan antamassa armon ja totuuden SANASSA, se on nyt Jeesuksessa Kristuksessa.

Meidän uskomme KOHDE tulee olla siis ainoastaan Jumala ja Hänen Sanansa, Jeesuksessa Kristuksessa. ( 2 Piet. 3: 10) Sillä taivas ja maa, ja kaikki mitä siinä on kerran katoavat, mutta Jumala ja Hänen Sanansa on ja pysyy iankaikkisesti, vakuuttaa meille myös Apostoli Pietari. On siis suorastaan hulluutta uskoa mihinkään muuhun, kuin Jumalaan ja Hänen Sanaansa Jeesuksessa Kristuksessa, koska KAIKKI muut ovat katoavaa ja lakastuvaa, niinkuin RUOHO.

Niin miehet luvultaan noin viisituhatta laskeutuivat maahan. Tällä miesten ja kansan LASKEUTUMISELLA alas MAAHAN opetetaan meillekin OIKEAA nöyryyttä Jumalan ja Hänen Sanansa eli Jeesuksen Kristuksen edessä.

Uskon myös niin, että tässä aivan kuin vahvistetaan ja näytetään jälleen TODEKSI se, että minkälainen on SYNNISSÄ turmeltunut ihminen. ( 1 Moos. 3: 19) Se ei ole muuta kuin sitä, että MAASTA ihminen on tullut ja MAAKSI hänen pitää jälleen tuleman, niinkuin jo Vanha Testamentti sen meille vakuuttaa.

( Hebr. 6: 18 Biblia) Meidän ei siis tule USKOA ja TURVATA katoaviin ihmisiin ja lakastuviin ihmisoppeihin, vaan AINOASTAAN Jumalaan ja Hänen Sanansa ARMOON ja TOTUUTEEN Jeesuksessa Kristuksessa, jotka ovatkin juuri ne liikkumattomat ja järisemättömät kappaleet ja niissä Jumala ja Hänen Sanansa eivät voi valehdella, josta meille hebrealaiskirje opettaa.

( Jaak. 4: 6) Jumala vakuuttaakin Sanassaan meille, että ylpeitä vastaan on Jumala, mutta nöyrille Hän antaa ARMONSA. Oikea NÖYRYYS on siis nöyryyttä Jumalan ja Hänen SANANSA armon ja totuuden edessä.

Ja Jeesus otti nyt leivät, kiitti ja jakeli istuville, samoin kaloistakin, niin paljon kuin he tahtoivat. Kansa istui nyt siis RUOHON päällä MAASSA ja odotti nyt NÖYRÄSTI, että Kristus JAKAA heille leipää ja kalaa, joilla he tulivat ravituiksi. Tässä on nyt vahva todistus siitä, että Jeesus Kristus JAKAA tätä elämänleipää eli Hänen Isänsä antamaa elävää ja ravitsevaa SANAA.

Uskon niin, että Jeesus KIITTÄÄKIN tässä nyt Isäänsä, Hänen antamastaan SANANSA voimasta, ja näin JEESUS antaa nyt KAIKEN kunnian jälleen ISÄLLEEN. Jos, ei edes Kristus tässä ota tästä ruokkimisihmeestä kunniaa itsellensä, vaikka Hän on itse Isän Jumalan voimallinen SANA, niin kuinka sitten KUNNIA voisi YHDELLEKÄÄN meille syntiselle ihmiselle kuulua? SANA on siis Jumalan, ja sentähden siitä ei kuulu kunniaa YHDELLEKÄÄN ihmisille, vaan ainoastaan Jumalalle, jonka se SANA todella on.

Kristus on siis tämä Isän Sana, joka nyt JAKELEE ilmaiseksi elämän leipää ja kalaa, niin paljon kuin me tahdomme ja tarvitsemme. Jos meillä on siis KOVA armon nälkä, niin Hän tahtoo jakaa sitä Sanaa, niin paljon, että SUURESSAKIN armonnälässä oleva tulee nyt ravituksi, sillä Hänen TÄYDELLINEN ARMONSA riittää suurimmallekin syntiselle.

( Luuk. 9: 16) Kristus siis ITSE jakelee tätä elämän leipää ja kalaa eli antaa ilmaiseksi KOKONAISEN Sanansa täydellisenä LAHJANA, ensiksi omille opetuslapsilleen ja heidän kauttansa kaikelle kansalle, niinkuin Luukkaan evankeliumissa meille tästä todistetaan, että Kristus antoi ne leivät ja kalat opetuslapsilleen kansan eteen pantavaksi.

( Joh. 1:14) Näissä leivissä ja kaloissa eli Hänen täydellisessä SANASSANSA, on siis LAKI ja EVANKELIUMI, sillä Kristus on Raamatun todistuksen mukaan täynnä armoa ja totuutta.

Tämän jälkeen Kristus sanookin, että KOOTKAA tähteeksi jääneet palaset, ettei MITÄÄN joutuisi hukkaan. Uskonkin niin, että nämä TÄHTEILLÄ täytetyt kaksitoista VAKKAA, kuvaavatkin juuri kahtatoista APOSTOLIA, jotka Jeesus Kristus oli itse kutsunut ja asettanut tähän voimallisen SANAN julistuksen tehtävään eli sen ELÄMÄN LEIVÄN jakamiseen kansalle.

Heidän tehtävänään on nyt siis JAKAA eteenpäin tätä elämänleipää eli ELÄVÄÄ ja RAVITSEVAA Sanaa kansalle, jonka SANAN ja USKON he olivat itsekin LAHJAKSI saaneet Jeesukselta Kristukselta, Hänen voimallisen Sanansa kautta.

Nämä Jeesuksen kutsumat ja valitsemat Apostolit ovatkin kertoneet ja julistaneet tästä Sanan armosta ja totuudesta, josta meillekin on nyt jäänyt KIRJALLINEN, vahva todistus UUDESSA TESTAMENTISSA.

Heidän tehtävänään on siis julistaa YKSIN uskosta Jeesukseen Kristukseen, jossa AINOASTAAN on täydellinen laintäyttymys ja syntiemme sovitus. Uskon myös niin, että me, jotka uskomme tähän Kristuksen Sanaan, niin mekin saamme JAKAA tätä elämän leipää eteenpäin kaikille lähimmäisillemme, niillä lahjoilla eli niillä EVÄILLÄ, joita itse kukin olemme Jumalan armosta LAHJAKSI saaneet, jotta ei MITÄÄN menisi HUKKAAN. Tämä on nyt oikeaa ELÄMÄN LEIVÄN palasien eli tähteitten USKOSSA kokoamista talteen SYDÄMIEMME vakkaan sisälle.

( Jes. 42:7) ( Jes. 61:1) 8Matt. 11:5) Kun nyt ihmiset näkivät sen TUNNUSTEON, jonka Jeesus oli tehnyt, niin he sanoivat, että tämä on totisesti se profeetta, joka oli maailmaan tuleva. Kansa, joka näki tämän tunnusteon, niin silloin varmasti heidän mieliinsä palautui Vanhan Testamentin profeettojen ennustukset TULEVASTA ja LUVATUSTA Messiaasta eli Jeesuksesta Kristuksesta, joka avaa sokeiden silmät, päästää sidotut lain- ja synnin vankeudesta, parantaa sairaat, nälkäiset RUOKKII ja kuolleet herättää jälleen eloon.

Näin nyt Jeesus Kristus on meidänkin RUOKAMME ja Hän on se LÄÄKITSEVÄ voima SYNNIN sairaudelle, ja Hän yksin voi luonnollisestikin kuolleet herättää jälleen ELOON, niinkuin Hän voi YKSIN hengellisestikin KUOLLEET herättää jälleen eloon voimallisella SANALLANSA.

Kun nyt Jeesus huomasi, että he aikoivat tulla ja väkisin ottaa Hänet, tehdäkseen Hänet kuninkaaksi, väistyi Hän taas pois vuorelle, Hän yksinänsä. Uskon niin, että suurin osa tästä kansasta, tahtoi tehdä Hänestä VÄKISIN maallisen kuninkaan, joka pelastaisi juutalaisen kansan Rooman vallan ikeenalaisuudesta pois.

Jeesuksen Kristuksen KUNINKUUS, ei ole kuitenkaan tämän maailman katoavaa kuninkuutta, vaan se on HENGELLISTÄ ja TAIVAALLISTA Kuninkuutta, joka on iankaikkista KUNINKUUTTA. Näin Jeesus Kristus onkin nyt YKSIN kuningasten KUNINGAS ja herrojen HERRA, jonka kuninkuus ei siis koskaan lopu.

Kun kansa tahtoi tehdä väkisin Kristuksen MAALLISEKSI kuninkaaksi, niin Hän VETÄYTYI pois vuorelle YKSINÄÄN. Uskon niin, että Kristus tahtoo opettaa meillekin tässä sitä, kuinka KUNNIA kuuluu yksin JUMALALLE ja Hänen Sanallensa ja siksi Hän nyt vetäytyi yksinäisyyteen.

Meidänkään ei tule siis ETSIÄ ihmisiltä kunniaa, vaan ennemminkin PAETA sitä ja VETÄYTYÄ siitä pois yksinäisyyteen. ( Joh. 8: 54) Jeesus Kristus itse sanookin, että jos Minä itselleni otan kunnian, niin Minun kunniani ei ole MITÄÄN. Minun Isäni on se, joka Minulle KUNNIAN antaa.

Me saamme siis tältä IHMETEKOJEN TEKIJÄLTÄ, Jeesukselta Kristukselta, nyt pyytää ja rukoilla tänäänkin, ei ainoastaan jokapäiväistä LUONNOLLISTA leipäämme, jolla me ruumiimme ravitsemme, mutta me saamme myös USKOSSA pyytää Häneltä, että Hän avaa meille Hänen Sanaansa ja RAVITSEE meidän kaikkien sielut HENGELLISESTI, iankaikkisesti pysyvällä Jumalan Sanan ARMOLLA ja TOTUUDELLA eli ELÄMÄN LEIVÄLLÄ ja KALALLA. AAMEN.